中原上下五千年: 后记

黄河下游来只部落叫商。传说商的上代契(音xiè)在尧舜时期,跟禹一从看了洪水,是个有功之口。后来,商部落因为畜牧业发展得赶紧,到了夏季朝后期,汤做了法老之时光,已经化为一个无敌的群落了。

《上下五千年》自1979年初版问世后,在社会及发如此大面积的影响,这是自家始料所不及的。这部书原来是啊小朋友写的,后来知晓在读者受到,不仅出大气青春学生、职工,还发生相当一部分父老。1984年六月以香港设置的“上海书展”上,我亲自接触到许多香港青春竞买这部开、热情要求签署的光景。我还明白有有长者,买了《上下五千年》寄于他俩侨居国外的子女,为的是受生一样替代多询问一些祖国、民族的历史,身在异域,不遗忘根本。

夏天王朝统治了大约四百多年,到了公元前十六世纪,夏朝末之一个王夏桀(音jié)在位。夏桀是独驰名的暴君,他以及奴隶主贵族残酷压迫人民,对奴隶镇遏制更重。夏桀还建造,建造宫殿,过着荒淫奢侈之生活。

左右五千年,英雄万万千。中华民族历来为辛勤、勇敢、智慧著称于世界。我们的先人们,创造了灿烂的部族文化;我们中华民族之良代表——许多杰出的思考下、政治家、军事家、文学家、科学家、艺术家,不少民族英雄、起义领袖,都归因于她们之业绩及成就,为全民族之史画卷增添了光荣。重温五千年历史,的确使我们每个中国人感到自豪。我怀念,我们的读者正是抱在这么的深厚感情,喜爱这部开之。当然,学习历史,不仅仅是想念过去,重要之是创造未来,发扬我们源远流长的爱国主义传统,激励我们振兴中华、建设社会主义四个现代化的强国之斗志。

鼎关龙逄(音páng)劝说夏桀,认为这么下去会丧失人心。夏桀勃然大怒,把关龙逄杀了。百姓恨透了夏桀,诅咒说:“这个太阳什么时候才见面灭亡,我们宁愿跟你同属尽。”

管历史文化故事化,首先是历史,其次才是故事。宁肯使故事性弱一点,也非造情节,敷演成文。这是编制这部开以的平等久原则。当然,在爱上事实和照顾历史系统性的前提下,采用什么史料,从什么角度去反映历史人物之动;取什么,舍什么,哪些详,哪些小,作者有深特别之选择余地。例如写明代东林党与阉党的拼搏,没有写这会斗争前期的所谓“争国本”、“三案”一类似官闱琐事跟官僚集团中的无谓纷争,而直接利用了方苞《左忠毅公逸事》和张溥《五人墓碑记》的素材。这未必能够反映当时等同历史事件的全貌或精神,但自觉着这点儿尽管故事是非常动人的。如果说作者以甄选材料上出什么支持的话,那就是是关键发扬中华民族之传统美德,特别是一样种也正义事业的献身精神,一栽“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能够曲”的英雄气概。

商汤看到夏桀十分落水,决心消灭夏朝。他外表上对桀服从,暗地里不断扩大自己的势力。

史是休可能再也的,但历史同时是一面镜子,这犹如是古往今来尚且承认的道理。在部开所募之故事中,读者不难找到有生借鉴作用的物;在有妙不可言的历史人物身上,我们啊得自身及一点思想作风与道操守,至今仍时有发生早晚教育意义。但正而本人在《前言》中说了,我们无可知无一虽故事对历史人物作全面的反映。对一些好历史人物,主要写他们主动的单(对立即同面,只因史料叙述,不发虚美描写,也不把人选拔高),但并无是说他们从来不消极的一方面。任何杰出之史人物,都发出她们的缺点或错误。例如古代之爱民将领、民族英雄与坚持改革的政治家,他们之爱民之公活动,几乎都羼杂着封建的忠君思想。我们无可知超过历史原则苛求古人,也无能够离开历史标准盲目崇拜古人。

那么时候,部落的贵族都是迷信鬼神的,把祭祀天地祖宗看作最要紧的从事。商部落附近发生一个群体叫葛,那儿的特首葛伯不按期祭祀。汤派人失去责问葛伯。葛伯对说:“我们这时候穷,没有牲口作供。”

尽管我读了局部史书,对历史来于浓的兴趣,但毕竟缺乏系统的研究。在这部开之整与行文过程遭到,我花费了较多日翻开史料,但出于手头资料不足和日达到的因,不免有脱的地方。初版问世后,许多读者除针对本书给予热情之支撑以及鼓励他,有的还提出了难得的意,为本书的修订工作提供了生十分帮扶。借这次修订版出版的时机,我谨向热情支持这部开之编纂、专家以及读者致以最真挚的谢意。

汤送了一致批牛羊为葛伯作供。葛伯把牛羊死掉吃了,又不祭祀。汤又派人失去责问,葛伯说:“我没有粮食,拿什么来祭呢?”

曹余章

汤又派人帮助葛伯耕田,还派有老弱的食指受耕作的食指送酒送饭,不料在半路上,葛伯将那些酒饭都抢活动,还老了一个送饭的小家伙。

1984年除夕夜回目录

葛伯这样做,激起了大家的公愤。汤抓住这桩事,就出动把葛先消灭了。接着,又接连破了邻近几只群体。商汤的势力日益发展了,但是连无引起昏庸的夏桀注意。商汤妻子带来的妆奴隶中,有一个名时伊尹(音yǐn)。传说伊尹开始至商汤家的时光,做只厨司,服侍商汤。后来,商汤渐渐发现伊尹及一般奴隶不均等,商汤和他交谈后,才知晓他是发心装扮作陪嫁奴隶来寻觅汤的。伊尹为汤谈了诸多施政之理,汤马上把伊尹提拔做他的助理。

商汤和伊尹合计讨伐夏桀的转业。伊尹说:“现在夏桀还有能力,我们先不失朝贡,试探一下,看他怎么样。”

商汤按照伊尹底对策,停止了针对性夏桀的进贡。夏桀果然大怒,命令九夷发兵攻打商汤。伊尹同等看夷族还从夏桀的挥,赶快向夏桀请罪,恢复了进贡。

过了千篇一律年,九夷中有的群体忍受不了夏朝的搜刮勒索,逐渐叛离夏朝,汤和伊尹才控制大举进攻。

打夏启的话,同姓相传就四百差不多年,要将夏王朝推翻,也无是一样件简单的事。汤和伊尹商讨了平海,决定召集商军将士,由汤亲自向大家誓师。

汤说:“我不是敢于进行反,实在是夏桀作恶多端,上帝的心意要本人消灭他,我未敢不放起命运啊!”他进而以颁发了奖惩的纪律。

商汤借上帝的旨意来动员将士,再长以士恨不得夏桀早早灭亡,因此,作战不行勇敢。夏、商两大军于鸣条(今山西运城安邑镇输给)打了相同借助,夏桀的队伍于起败了。

末段,夏桀逃到南巢(今安徽巢县西南),汤追到那里,把桀流放在南巢,一直顶外煞是去。

如此,夏朝即于新成立之商朝代替了。历史上把商汤伐夏称为商汤革命,因为古代统治阶级把改朝换代说成是天机之革命,所以叫“革命”。这同当今所说之革命完全是个别回事。

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