陶行知教育文集: 人民教育活动

黎民教育走

行知行

 

 

老百姓教育走

   
谢育华先生看了《古庙敲钟录》之后对己说:“你的理论,我掌握了,是‘知行知’。知行底下是知字是安得何等强劲!很少的人数能够喊起这么生动的口号。”我望他意味着钦佩的完全之后,对客说:“恰恰相反。我的论争是,‘行知行。’”他说:“有了电的学识,才去开电灯厂;开了电灯厂,电的知识再会向上。这不是知行知为?”我说:“那前期的电的文化是自哪来之?是像雨一样从天下落下来的为?不是。是法拉第、爱迪生几单人口起拿打中娱下的。说得庄重些,电的知是自实验中觅出来的。其实,实验就是同一种植起目的、有计划、有组织、有步骤、有创意之把戏。把打要实验都是一致种植行动。故最初的电的学识是出于行动中来。那么,它的长河是‘行知行’,而不是‘知行知’。”

印度甘地按语:“陶行知博士不久前来印度访问我经常,我曾请他能够送一样份中国布衣教育走开展状态的小册子给本人。如今异已送给自己,这仍小册子对咱是好实惠的。”

“既是这样说,你尽管应当改名了。挂在‘知行’的牌子,卖的是‘行知’的商品,似乎不怎么不妥。”

民教育走起来于十二年前。当时,有一部分师生深入农家生存,并且尝试同种真正为农劳务之育法,作为标准学校制度所未克做的加。他们尝尝发展一样栽本国的启蒙,而不予外来的洋化教育,这种洋化教育是颇具不同之史以及质的背景的。他们品尝发展同样种与所有社会生存密切沟通的教诲,反对畸形的灵性的启蒙。要上这些目标,我们制订了季项实施保证:

化名!我老有此意了。在二十三年前,我起研究王学,信仰知行合一的理,故取名“知行”。七年前,我提出“行是领略的起,知是行之成”的反驳,正跟阳明先生之主持相反,那时以后,即发生淘气学生啊我改名,常称本身“行知吾师”。我很乐于接受。自去年的话,德国情侣卫中先生,即傅有任先生,每每欢喜喊我“行知”。他说:“中国人数如掌握‘行知’的理而放弃‘知行’的风土人情思想,才来希。”近来有些人常用“知行”的笔名在报及登亲笔,我不敢夺人之美,也非甘于代人受过。本来,“知行”二许,不是自身姓陶的所得据为患得患失出。我本所了解的,在华夏有黄知行先生,熊知行先生,在日本出雄滨知行先生,还有几号无姓的知行先生。知行队中,少我一个,也未必寂寞,就超生我退出了吧。我于二十三年来天天写、天天看、天天听的名,难免有点依依不舍,但也求名实相符,我是只能改成了。

1、实验者必须在在民众当中,并且要往群众学习;

 

2、方法要树立以情理之中的其实基础及,而无克是书生气的臆想;

 

3、教育所花费的资财与岁月还必尽量地减小;

4、要树一个铮铮铁骨的信念,必须于教育工作的偏见和成见中解放出来。

当试验乡村师范,即晓庄师范有成千上万工作就取有的求证。试验主要的形成,就是制定了存就是教育、社会就校、教学做并的申辩。山海工学团及小先生制的出现,则回复了1931年同1932年的挑战及鞭挞。当日本侵略者扩张至华北时,北京之生等奋起呼吁抵抗。我们便用国难教育社的款式,并且和中国全国救国会亲密合作。自从1935年12月吧,我们移动的对象有以下几点:

1、团结起来保卫中国底民主;

2、加强国际合作,促进世界和平;

3、振奋人民精神;

4、实行全员义务教育。

及时就是终极之目的。为达到这个目的,还要详细地谈论具体的计。这里不光是吧农民争

博来识字、阅读与撰写之权,而且为是为培养农民享有行政治与经济工作的力。我们老试图尽我们最为酷之大力,去发现简而易行的主意,使教育吗全员所来、为全员所医疗、

否国民所享受,使得我们出再多更多之国民,有能力去与自由国家的大家庭,为争取伟大中国之民主自由而努力。

书呆子

几个世纪来,一个谬误的风土人情教育的历史观在阻止我们发展的视线。旧的教诲观念,一直以为读书就是老读书。一个大方总是吃人叫作“读书人”,意思就是是外一味知上。当你问问一个教他的工作是呀?他自然而然地答应:“我是当北京大学教书的。”同样你问问一个学生在哪里上学?他会见应:“我当北大读书。”意思就是是:他在北京大学求学。受教育就是上学,求学就是念书。我们本来要充分估计书本的值,它能加我们古今文化知识,能闹启示作用,并且书本是同栽重大的工具。但是,我们无克相信就因念书就会带我们赢得人身自由,也未信仰单因上就能够要我们公平之事业达到成功。一些较进步的知识界人士,给大读书的众人得到了个外号为“书蛀虫”。我之一个情侣P.
C. 张博士称他们为“书呆子”。这里出一样篇我肯定的小诗,为写呆子画个肖像:

      

本人是书痴,

      家已太平洋,

      读破万卷写,

      要中状元郎,

      农家供酒肉,

      主人赶紧饿死,

      失业教蒙童,

      尽变多少呆子。

手脑相长

华夏之风俗习惯教育,制造了简单栽不同门类的口。学生在该校里随时接受导师灌输的文化,他们的血汗发胀,却十分少动他们的手。佣人等为她们开过多之业务,这些事当是该由她们自己举行的,像小玩时开的泥饼和开拓申检查都一致要被惩罚。从人类历史进步及看,我们知道是咱们的手拉大脑发展的。当我们的双手抱自由时便起工作。当我们办事时老是要发表意见,经常要使用语言来交流互动的思想。文字语言及生工具等还是口之双手从事劳动创造出的。旧学校是未鼓励用双手的,结果是真地危害了学生们大脑的开拓进取。像这种无健康的教练学生的措施,学生获得的只能是脑力里珍藏一些未经消化的、不知晓以及免实事求是的文化而已。旧学校的方法是休可能给生确实地获得实质上知识的。这同一类型的人,看起有一个颇的头,但是未可知规范地去思考和认识客观世界。所以,虽然她们来机遇上院校,结果就取得一个生的腔与同一双双有点之手。演说时的滔滔不绝,看起有几分叉像大袋鼠,仅仅有以起一出笔杆的力量去写稿子而已。而另一方面,我们周边的百姓大众,担负繁重的劳作,却非克给学校教导。但是,他们假设也处置学校缴纳税款,而他们及她们之男女劳动的余享受文化教育的权被剥夺了。他们被迫得仅在一个十分粗之满头和均等复鸿的手。生活教育活动的目的,在于使这片栽陌生的人恢复正常的生存。我们设提示只所以心血的大方也就此他们之双手去办事;同时要提拔广大老百姓大众去行使他们的脑子,学会思考。使家与老乡等组成,便会生让人惊叹的史事。学者等以及农民等而再次发现有点他们就忘却之政工。学者等见状农民们辛勤劳动创造的收获时,不得不惊讶地喝道:“我们不是吧发生平等对手吗?为什么我们不能够劳动也?”同样,农民等为又发现他们的灵性:“我们发出脑,真的,我们发出脑,让咱去琢磨。”真正的育真的当拉造就手脑都见面因此的人数。我们需要之一模一样种教育,是塑造脑子指挥双手、双手锻炼脑子的手脑健全的人。这个新的傅概念,我为此同一篇诗歌写。题吗:《手脑相长》

      人生两个令,

      双手和大脑。

      用血汗不用手,

      快要被赶下台。

      用手不用心血,

      饭也凭着不饱;

      手脑都见面为此,

      才好不容易开天辟地的良好佬!

工学团

由手脑相长原则,逐步提高形成了工学团的定义。它就还未甚熟,但也饱含了新教育之始末、方法以及团伙形式。工以养生,学为明生,团以保生,这虽是整整教育的情,工学团的教育方式则控制给教育之始末,这种教育方法不再是彻头彻尾的题生气的章程。最终,它用凡同样种自然之团队形式。它于校重新增长些,因为学校来习俗的发现,在科目知识上学校或大,但是也大少啊学生提供去工作的时机与搭档之法。工学团,它甚至于商店还优越些。合作社除了直接的经济亟待外,是休容许花又多的注意力去关心人类生活面的工作的。

工学团在实践中采取了三栽形式:

率先、 从严格的义及言语,应用了新的规格并取名吧“工学团”。例如宝山棉

农工学团、上海报童工学团相当。前者,种植棉花生长就是拿手;寻找棉花生长于好的点子,较好地失去探听棉花生长的百分之百经过尽管是法;组织村民生产棉花的辛苦,并且失去维护她们辛勤劳动所得的结晶,进而保卫祖国和人类,反对侵略,这虽是团的真义。通过选择种子来改善棉花的质量,可促使一个有些集体增加收入二千首,平均每花亩增产六美元。一个娃娃工学团组成后,在一如既往的山乡里而加十分之一底获益,而那个目的是一旦农之儿女等能分享到较好的教诲。

孩子工学团在上海静安寺路,它的建立是很有意思之。有一致上发现这些小不可知诵他们卖的报章,我们便提议派一个青少年去令他们识字。这些孩子辈非常高兴地采纳此建义。他们啊寻找一间教室遇到不少底不方便。孩子辈委派代表负责寻找一个地方。最后,一个卖报小孩吕公义的慈母,非常慷慨地用她光部分一里面房被孩子辈肆意地当学习场所。在此,每天发一个先生义务地吃他们达到等同小时课。报纸成他们之教科书。大题就是他俩的首先征缴。他们是免费吃教育,但是他们回家时产生义务而用拟到之让给邻居。孩子辈自给自足。卖报开始变成了平等吃青睐的相同栽光荣的累。孩子等团结起来变得又发生能力。他已出能力去跟报贩们打交道,甚至他们中有些人还被开明的警员的崇敬。

亚类似工学团的花样是在母校的名义下组织学员劳动。学校于教学计划中增添了养运动和社会活动的始末,但是依然维持学校的号。

老三类似则是以各种企业及知识团体内普及教育,增强成员里的互联,保卫他们之补益。他们实际是工学团,但是论保留合作社和知识集团的名。这无异移动将立刻有效地啊千百万难民提供保障生活的尺度。

小先生

“小文人”是小儿为旁人传授学问之一律种植样式。“小知识分子”制的面世有个经过。最初是学校里的娃子自愿地拉扯她们女人的人头与街坊去学自己刚学到之学识,随后街道上之小呢以所模拟的传递给她们之爱人。“小文人”首不成为人之启示,是以十四年前。当时自己之亲娘五十七载,她突然发生学之兴味。她要求念自己深受女人写的信仰,并且想打听世界上产生的一对事情。那时唯一可能拉它们上学之园丁,是独自生六寒暑的自家之次只儿女,他已经读毕第一册课本。祖孙二口一律片游戏跟上,一个月内,我之阿妈学完了第一本。这件喜悦的政工没有引起我们一家子以外人的热情关注,但真相说明,一个六年小男孩没有师范学校文凭,也无高等院校毕业证明,居然成功地使平位五十年度之始终祖母读了了第一册课本。这吃了自一个不行深刻的开导,也就算萌生了“小文人”的动机。

当1931年东北三省被侵吞和1932年上海受出击时,我们开知道我们的国度民族如果得救,必须引起全体公民,必须推进民族大团结。教育工作者的责任,就是要在最缺的时光,花尽少的钱,实行免费全民教育。进步的妙龄男女像潮水般地涌上了乡村,其目的是帮村民等认识民族的危机,有些年轻人只要本人讲点指导的话,我之提议颇简短:即知即传。当农民等日益认识及教育对他们随同子女的第一时,农民同她们之男女大批地上小学了。不少底老师怀疑这“即知就是污染”的准绳会坚持不懈多久,坦率地说,有些老师考虑的凡怎样用收学费或入学考试来压缩入学人口,如果同意这样做,那么整个国民教育运动的目的就将砸,这意味教育而回少数总人口被失矣。我们大声疾呼:要面对现实,要想尽寻求新路来应付当前底情境,在急需文化知识之丁更为多的气象下,一些生出能力的小学生自然地出做教学工作了。1932年11月,有同一龙我看了山海工学团,我那个有趣味地留意到一个十二东之名侣朋的粗男孩,他于为四十几近只小孩子讲解,四十大多独幼小的心灵就且控制在他手掌被。刹那间,一个孙教他奶奶这桩麻烦事,从自身下意识里涌出。回来后,我当下召开了全体教职员会议,宣布工农群众自己一度找到同样长条救学校、救国家的点子,这就是“小文人”。由于有些文人的起,我们不光会坚持“即知就是污染”的标准,并且还提出了一个“免费送教上门”的口号。从此以后,我们作证小文人能够被家庭妇、放牛娃与那些休可知达到专业学校的人数受到教育,而而未影响她们之生存。这种传递教学及送教上门的状态,使得“小先生制”成为非常的、唯一无二的形式,并且分为英国兰加斯特底小学生——小先生制(The
Lancastarian pupil-teacher
)。另一个界别,是我们的这种“小文人”制建立于如此一个其实,即无论是早晚,只要加大牛娃同家主妇什么时候来空,便什么时候给他俩上课。

“小文人”,它可中国底国情,它能够支援缺少知识知识之很女儿和女子们学到有的文化。由于老的乡规民约以乡下被流行,男教师去教成年的生丫是发出不便的,一个青春的先生是勿敢冒流言蜚语的高风险去叫大丫的,如果去教,姑娘等吧给吓跑了,那么教师只能教长凳和椅子了。女教员以生少,开展女性教育已经是多年之难题。但是“小文人”一出现,这个问题便使雪团见太阳,一下子解决了。小文人,他们能够走上前新媳妇的房被其讲解,小知识分子于标准的导师等产生双重多的便宜。例如有些知识分子可于农家家里教,如果家主妇还尚无管碗洗了,她可给孩子稍等一会。小朋友会十分开心这样去开,他得当庭里去打一会。用这种艺术,就好要妇女育蓬勃发展起来。1934年广东省有一百侯村,有两百只小学生做小知识分子,自愿教二千大多村民,其中妇女与女孩便来一千五百大抵人。

稍加文人是非常聪明的,能便服老一辈人促使该长进。有一个故事也许要大家很感兴趣。靠近杭州西湖时有发生一个烟霞洞,在洞子上边来一个多少茶场,叫翁家山,山上小庙里发只小学,这个学校盖有一百只“小知识分子”。有同扭,一个恰好满十二年度之有些文人告我一个特别有趣的故事,说他是怎么促使他的婆婆转变去认字的。他以在平等依精美的修对他奶奶说:“奶奶,你要是喜欢念就按照开,我会死喜欢地赞助您。”这员老太太回答说:“我之好孩子,你婆婆最老了,学不上了,我都争先齐西天了,学这个还有什么用吗?”对当下有些男孩来说,这反是独难题,很使他讨厌。隔了一会,他回答奶奶说:“上西天,那您打算怎么去吗?”“是的,我是独好老太,我只要起至西天去。”男孩说:“恭喜恭喜!但是倘若天堂之门神,在你前进门前被你签只名字才为上,那若什么处置呢?”老奶奶终于信服了,马上要孙子教她写好的讳。“给本人一样开发铅笔,给本人平摆放张。”她开始练写她自己之讳。另外,在深夜里发出同样码更好玩之事。在我们国家,老奶奶通常是看全家小孩的,这个儿童是和婆婆睡在一如既往块的,半夜,孙子腿痒醒矣,他疑心有头小虫爬在他的腿上!当他要一搜寻,不禁咋舌起来,不是小虫,是外奶奶的指,正在画十字,画圆圈,一笔画一扛地以作画为!他问奶奶干嘛这样,老奶奶说:“好孩子,我当习写我之讳为!”

我们由很多真情来看,小文人是非常热心的。有相同篇歌唱比较好地刻画了稍稍文人的热情与主动:

      我是稍微知识分子,

      热心好于火山喷涌。

      生来不怕霜和洗,

      踏破铁鞋化愚蒙。

小文人有时受名“蚊子先生”。我怀念我们大部分人数是休爱好蚊子的。但是出平等起事自可吗她辩护,当您叫同援歹徒包围时,蚊子能使您任何夜晚保全清醒。实在地,小知识分子曾远超越他们教识字和写字的事范围了。他们还不时地使人民唱歌,讲故事,读新闻,谈学问,并且讨论问题。新安小学之小文人还是自己团队起,成立“新安旅行团”,带在无线电收音机、新闻片、唱片和戏道具,旅行了几乎所有的阴几乎只省,访问了挨公路的群农庄及沙场后方的营盘。他们各到同处就演出、放录像与讲演,并且组织诵读报组或讨论小组,目的是如果中华民族之奋斗深入到亿万人民心中。

“小知识分子”原则的因是杀粗略的。任何人只要发生追求真理的神气,他就得到小文人的合格证明,并且有义务去叫别人。

自咱“小文人走”的涉来说,已经获得了之类的成就:

1、小孩叫别人更加多,他们好套得吧愈发多,把文化冷藏在脑子里的口效仿得太少。

2、知识就不是当商品出售,教育成人们可免费获取的一致栽礼物,它像空气同样,每个人还能够呼吸,像水一致,每个人都只是饮用,像阳光一样,每个人且不过享用。

3、老一代和弟子共同进步,成年人与娃娃们常接触并增长知识,可以使老年人年轻起来。

4、它拉解决了半边天育那不足克服的不便,使我们能管基础教育扩展及全国一半人数,这在以前用外办法是惩罚不交的。

5、学校的自由了新的变迁,它不过和微知识分子以是。乡村学校以前当山乡是孤立的,现在有些知识分子类似在电线一样将农村学校及每一个家庭沟通起,使举农村变为了学校,教育的光芒照亮了各个一个地方,反过来学校而只是实际地为她们缓解一系列的题目。住在一个破庙里孤独生活之师资,突然地跟十几只稍同志于共,必然会相他生意之初前景,为他应好的历史使命而振作起来。曹大江先生已在舜帝庙里,因为他当山西乡村学校的薪资低,不能够保持他全家的活准备辞职,后来他于《生活教育》杂志上,偶然发现有些文人教学法,他尽管展开考试,并勾画了平封信为自家。信里说:“小先生制已经鼓励了好多乡教师坚守他们自己之岗位。同小知识分子和不怎么工友于共,就仿佛和本人之同志以同同。我确信我们以几年内虽可知重建农村的在。我感觉仿佛整个国家之流年就当导师手中。”信的尾声他写道,即使让他高十倍的工资,他吧非辞职了。

可是,小知识分子走并无是无缺陷,我只是选出片碰:第一,小文人于过度热情的首长决定下,过分之重工作以见面误儿童的正常,并且影响“小文人走”的迈入。我从没劝小文人每天让人未超过一半钟头,并作为一个制度加以规定;第二,有些政客及偏执己见的企业管理者,为了他们自身之补益,利用这些小孩子、小宣传下做他们之家伙。这是反其道而行之我们的准的。一个教师是深受丁请审,没有别的目的。只是为追求真理,教人求真,自己不怕要寻求真理,自由的批评是绝对要之。目的是提防滥用儿童们去做宣传工作,我们一定要是打针自由批评的抗毒素。

传送先生

别一样种样式的“自愿教师”,按照小文人的如出一辙的标准化让人效法文化知识,叫做传递先生。所不同的是年的分,小知识分子是十六岁以下的小儿充当,而传递先生则是十六夏以上的成材。“传递先生”的称呼是出于传递赛跑、传递接力棒、最终战胜到达目的地之运动员要得来的。传递教学的无比好方式,是邀请农民失去达到夜校,上课的丁就如农村教师一样讲解知识。夜校的名师不是叫农民失去当学生,而是帮忙他们学会教人去当传递先生。这些传递先生并不需要四五年才毕业,而是一下征缴就可知去叫别人。下课后,每个学员即便成一个文人,每个家庭即成为了读书之主干。我们特别好奇地觉察,我们十分之一的农夫是起力量去单独地领导班级的,其余的至少可以让片单对象,一个凡左邻,一个凡右舍。如果这简单只朋友十分穷买不起书,传递先生自己的书写而供应三人口齐采取。传递先生从夜校学了新课,并且就复习了。他于复习功课时,便都让了他的少个朋友了。在驱动他的情人常常,他进一步套越多,越套越清楚。这个时刻,他所梦想之是将自己模仿到的知识分享给别人,这虽是一个合计及之迅速。“将真理传于你的邻里”变成传递先生之座右铭。它要我们如此多底农夫和工友,非常惬意地失去当传递先生,去为她们之亲生们服务。

女工的传递教学

朱冰如小姐,是上海杨树浦烟草公司之女工。她以女工遭进行传递教学活动取得了登峰造极之大成。她于上海做事,家已距离工厂十大抵里多之浦东。在浦东,靠她家附近发生一个女工夜校专门训练传递先生,是于上海女青年会指导下设立的。朱小姐除了星期天客,每天晚上在即时所夜校上同小时课。天亮前她过黄浦江若运动两英里路按时到工厂上班。中午,工厂有平等时午休,让工友等上街吃饭,工厂便以大门关上,直到下午一点钟前几分钟才开门。在街上吃顿简单的饱受饭要无了十分钟,朱小姐心里就计划去支援女工姐妹们,利用这段的午休时间学知识。起初,她号召女工同志等于一个室外地方集合,男工也就前面失去押他们到底为何。他们惊讶地环顾这些女工当户外集合,手里拿在书籍,还有地图挂在当下,这当原先是没有见了的从。男工同志等发现这些女工们修、讨论,还唱歌,感到异常讶异与风趣。男工们前来观展女工的念是发生妨碍的。朱小姐最终被迫另找地方。通过一个小学校长的援手,她借到平等之中教室。学校小学生如果到下午某些才上课。这样他们可以使用这个日子安心上课学习。从此之后,入学的女工姐妹迅速地多。后来,朱小姐就是起它的班里挑选一个精明能干的学员,担任第二班的传递先生。一个月份后,她即借了有的教室,安排好要管理者,以满足女工们丰富的修知识的需要。所有的教室都建立了女工读书班。除了上班之女工,还有从家来之姐妹们。有才干的传递先生都是起工友夜校培训挑选出的。至此,由朱小姐创办之同由它们扩建的女工读书班,变成了杨浦区培训女工传递先生之主干。它一旦教育的光泽从那边照耀到与她俩接触的诸一个家庭。随着岁月之推迟,别的地方的工人等为获取由这边传出的东风,他们中有些人饱受刺激,也办于了近乎之教学中心。甚至连那些男工同志,曾于红小姐初创找了累的众人,也认识及叫教育之重大,并且她们吗使用了传递先生同的法开始办于了男工读书班。

新文字

百姓教育运动,对华新字的向上会于至关重要之促进作用。七十几近年前,便有人品吗中华口头语言创造平等栽新的书皮符号。这种新文字是普及教育最好和极致有成效的工具。新字不叫北方话、上海谈、广东话、厦门谈和其他地方方言的限制,都适用。一个字就是是一个词,一个词又是多音节构成的,新文字不仅考虑书写符号的简化,而且考虑解除各地音调语气的区别。这是一个根本之功绩,超过了原先有所的发明创造。用这种新文字教学,不管哪个地方的农每天要花费一样时,在平等、二只月内,他们就会学会用当地语言读书写字,能节省多少时什么!

今日华夏,最要和无限迫切的内需,就是当举国上下全民团结起来抵御外侮的中心思想下,用行动抵抗日本之侵犯。为了是团结之目的,我们不能够更犹豫,而设动员所有的工具。新字是布置给我们的最好好的工具。尽管当艺术齐发成千上万紧,但是毫无疑问要使用它产生最好之功用。

因为篇幅所限,我只就初字怎样用为北话方面的题材举例谈谈。六单元音字母:a如papa(爸爸)的a音,e如after(后来)的e,I如is(是)的I,o如home(家庭)的o,u如food(食物)中的oo音,y似德文中的ü。十几只子音字母:b如同Berlin(柏林)的be音,c如Tsitsihar(齐齐哈尔)中的ts,ch如child(小孩)的ch,d如wonder(惊奇)中之de,p如part(部分)中的p,r如(跑)中之r,rh如音用舌头向后卷曲,压上鄂发音,f如for(为)中之f,g如girl(女孩)中g,j如yes(是的)中y,k如kind(仁慈的)中k,l如let(让)中le,m如men(男人)中me
,n如Brenne(布朗)中ne
,ng如king(国王)中ng,s如see(看见)中s,sh如she(她)中sh
,t如Terman(台尔曼)中te,w如wood(树林)中woo,x如Herman(赫尔曼)中he,z如zine(锌)中z,zh如ch音,舌尖卷曲向后,压上鄂发音。十五个复合元音字母是:ai如high(高)中的I,ao如out(出来)中之ou,ei如fate(命运)中的a,ie如legitimate(合法的)中的首先个I,ou如Pasteur(巴斯德)中之eu,用生鄂伸展开发音,ia如yard(院子)中之ya,iao等于I加ao音,iou等被I加ou音,iu如Europe(欧洲)中之eu,uo等于u加o音,ua等ǔ加a,uai等于u加ai,ui等于u加I,ye等于u加e,yo等于u加o音。十五单鼻音的元音字母是:an,
ang, en, eng, ian, iang, in, ing, uan, uang, yan, yn,
yng。三个可变的子音字母是:g, k, x,在I
和y前读软音。这些就是北方话的一体新字。全国人口的四分之三还懂北方话。如果北方话使新文字,普遍地使用,那么二、三年内就只是拿我们四分之三的文盲全部排掉。新字运动蓬勃发展是自从去年始的。仅以一个都会里来三十万口学习新字,他们非用多长时间就会诵发行的报。我们希望政府至少要看从速采用新文字的严重性,使用新文字是产生价的,并且针对那些既没工夫,又尚未钱去念那几千单中国四方字之丁来说,学习及传颂新字的影响是英雄的。如果这么做了,那么要无了有点年,这些口他们即使会当家作主人。

社会就学校

除此以外一个定义是社会就是学校。我们承诺使用所有可能的资源来增长国民的品位。有这种思考,便可采用庙宇、茶馆和各一个或空的地方作为读书班、讨论组,等等。我们的标准是尽可能少占用房屋。那个地方并未房间可采取,就可以到树荫下上学。较生集会可以于露天举行。这个天赋的大礼堂,实在是深宏伟壮丽的。青天当作我们的屋顶,祖国的世界当作我们的地板,灿烂的群星守护在的蟾蜍,则是啊咱服务之点灯。我们的农夫在此处举行民众大会暨讨论会。在如此一个大礼堂里,中国的庄稼汉高唱他们自己之歌曲,叙述他们协调的故事,学习他们勤俭节约的理,并且讨论在国家以及世界大事。

乍村民之出世

乡间在各种积极力量之主任及管理下,一替代新村民得以世界东方出现。《大地》中杀竭力为协调的小家庭捞到更为多之土地,以便成为比别的农家兄弟更富的老乡,不再成为他人模仿的指南。

眼下,中国上扬的庄稼汉为成为土地的所有者,使每个人会过上美好的活着要敢于地出席了反对日本帝国主义侵略之创优。我们来理由相信,他们跟全爱国人民之团结奋斗,必将获得抗日的末尾胜利。这里产生同篇诗歌写这些新村民:

锄头舞歌

手将个锄头锄野草呀!

消灭去野草好长苗呀!

五千年古国要出头呀!

锄头底下有擅自呀!

革命的成功靠锄头呀!

锄头锄头要埋头苦干呀!

光棍的锄头不蒙因故呀!

联机机器来革命呀!

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