陶行知教育文集: 中国众生教育问题

民众教育如何处置?依据教育部的统计,每一个小学生每年要为此八首届九竞赛钱之教育费,民众学生每年要因此同样首位八较量钱之教育费。现在华起二万万失学成人,七千万失学孩子。这二万万七千万人数自然是我们群众教育之目标。照上面的花销终于起来便得使十万万首才会推广起来的民众教育。这个数量不但是大众自己收拾不至,就是教育部,去年费尽九牛二虎之力也单独筹到三百大抵万首先之无偿教育经费,对于当下十万万之万众教育经费也得是筹措不下的。因此,大众教育在现阶段必将要突破金钱关才能够广泛的涉出来。下面的一定量条标准和一个新工具是单可为大众教育突破金钱关,一方面又于大众教育进展得重新有效力更有意义。

 

    9.怎样博文化解放

“既是如此说,你尽管应改名了。挂在‘知行’的牌子,卖的凡‘行知’的商品,似乎有些欠妥。”

    无须人干预,

 

   
有些传统的学堂,名也认真,实际是再大无比。他们拿无所谓的作业排得满的,把日子挤得滴水未透,使得学生对此民族前途与别的大问题一点啊未能够想,并且周考、月考、学期考试、毕业考试、会考弄得大家忙于个无了,再为未尝一点有空去传达文化、唤起公众。说得无异气些,这便是汉奸教育、奴化教育、亡国教育。另一方面,大众一天举行十二小时工,甚至于有的要举行十六钟头之拿手。他们是没空接受文化。时间是文化战的无限充分重要。我们须争取时间来推进大众文化。时间解放是大众文化解放之要点。

   
谢育华先生看了《古庙敲钟录》之后对本人说:“你的说理,我知了,是‘知行知’。知行底下是知字是安得何等强硬!很少的食指能够喝来这般生动的口号。”我为他代表钦佩之了之后,对客说:“恰恰相反。我的辩护是,‘行知行。’”他说:“有了电的知,才去开电灯厂;开了电灯厂,电的学识更能前进。这不是知行知为?”我说:“那前期的触电的知是自哪来之?是像雨一样从天下落下来的啊?不是。是法拉第、爱迪生几单人口起拿打中戏下的。说得庄重些,电的学问是从实验中觅出来的。其实,实验就是平种植有目的、有计划、有集体、有步骤、有创意的杂技。把嬉戏要实验都是均等栽行动。故最初的电的知是由行动面临来。那么,它的历程是‘行知行’,而休是‘知行知’。”

    不能够任分;

化名!我长期有此意了。在二十三年前,我起研究王学,信仰知行合一的理,故取名“知行”。七年前,我提出“行是明亮之始,知是行之成”的申辩,正与阳明先生的看好相反,那时以后,即来淘气学生呢自己改名,常称自家“行知吾师”。我好情愿接受。自去年来说,德国情人卫中先生,即傅有任先生,每每欢喜喊我“行知”。他说:“中国口如果掌握‘行知’的理而放弃‘知行’的风土民情思维,才发出想。”近来有些人常用“知行”的笔名在报章及登出亲笔,我非敢夺人的美,也无甘于代人受过。本来,“知行”二许,不是我姓陶的所得据为患得患失出。我本所知晓的,在炎黄起黄知行先生,熊知行先生,在日本有雄滨知行先生,还有几各无姓的知行先生。知行队中,少我一个,也不见得寂寞,就超生我离了吧。我对此二十三年来天天写、天天看、天天听的名,难免有些依依不舍,但为要名实相符,我是不得不更改了。

气,晒一曝最阳光。第二点,是知律也使无得。从前底历史观是知识自己享用,学校变为近知奴的制造厂。我们相应将温馨于这知识私有卑鄙习惯里解放出来,我们对于真理应

行知行

    废纸哪个要,

 

    “大众拜菩萨,先生吗为咱们陪他们烧香读通过吧?”

   
我们的耳根虽是交方便之知识分子,但切莫是到靠得住的文化人。因为咱们听得亮的篇章,大众有时听不亮堂,所以到靠得下马的生是群众的耳根。工人、农人、车夫、老妈子、小孩子的耳还凭借得住。你做好一篇文章,读给他俩听,如果她们放不知道,你一旦着力的改动,改到他俩放清楚了,才会写成大众文。小众听得理解,而公众听不明了的章,决不能冒充大众文。好的公众和还要大众高兴听。如果小众高兴听要公众不开心听,决不能算为好之大众文。

    笔儿没有动,

   
看了方所选的点滴只例,我们对群众的耳朵纠正我们刻画篇的力是无可怀疑了。

 

    (十三)别抄袭 
不要期待把欧、美现成的歌谱拿来填词。我们现在所待之是半殖民地反抗日本帝之调子,这个格调在欧、美的音谱里是从未底。它是只要我们群众队伍里之圣才于炎黄的土壤气候里养出来。

   
现在中华民国已经交了生死关头,我们召开群众教师的人口应怎样做才会支援缓解国难而不致加重国难?我每每因为这题目问人,现在总人口也常因这个题材提问我了。这里是自家之对:

   
“办法就是在‘公司’两只字里面。公是公共;司是照顾又发司理的意,例如司机是开始机械的人数。前进的人数共起来了着发展的存,大家互动看管好了,不使一个人口落伍,那最终前进就获保险了。个人的上进是极度靠不歇。他愉快就发展,灰心就落伍,谁也未可知吧他保管。唯有集体的前进行动才会帮我们一生到直的进化。”

整个自作主。

 

  88必发娱乐客户端  “反日是前进。”

    4.新亲笔汉字对照的读物另起平圈。

    1.文字大众化。

   
我所说的音乐天赋和文艺上才并无是鹤立鸡群的禀赋。有音乐的上才使事实上不是一个同公众站在同样长战线上同死灾难拼命的斗士,他写不闹感动大众的乐谱。有文艺的上才设实质上不是与民众站于一如既往久战线上和充分灾难拼命的武士,也写不发感动大众的歌词。现在会写大众的词的人是比的基本上,能写大众的乐谱的丁尚百般少。聂耳先生的很是中华群众音乐之一个无比充分的损失,几乎是相当音乐之国里失掉一个东北,东北可以取消,聂耳不可知复活,这是千篇一律项使得人伤感的从事啊!中国来音乐天赋的人口本来为出有,多数届本还是立在民众战线之外,享受个人的随机幸福。这些情侣到今日还描绘不产生一致项也民众欢迎的作品,这不是异常惋惜啊?但是本人相信,只要他们一加人民众的旅以及中华民族之大灾难开始拼命,就不仅是聂耳先生一个而一个底死而复生了。

 

    “创造是进步;改良是向下。”

    1.社会就是学校 
大众教育用不着花几百万几千万来修建武汉大学那么皇宫一般的校舍。工厂、农村、店铺、家庭、戏台、茶馆、军营、学校、庙宇、监牢都改成了大众大学的频繁不清的分校。客堂、灶披、晒台、厕所、亭子间里还得以处以于读书会、救国会、时事讨论会。连坟墓也足以做我们的课堂。谁能够说庙行的无名英雄墓和古北口的“支那”勇士墓不是咱们最好好之课堂啊?

    2.群众歌咏团之宏大

    可以出售稿子。

   
民众歌咏团为什么以此时段起?从前为什么没这样活动?我好说像群众歌咏团这种组织,不是偶发可出的。比如同种植消费,它是原先有性命,但是天气未至,它是从头不生花来;气候就到,它就是自然而然的启幕有优美之消费了。音乐是群众心灵之呼声。大众欢喜唱歌,那是无可怀疑的。每一个公众的心灵里都躲在音乐之种子。但是在那么伟大之乐气候未至先,他们只能唱几模拟小调儿过安逸,表现不生十分怪之能力。这好比是一致粒以伪吸收有潮时所来的卑微的动静。现在凡是高大之一代之前夕,大众是准备开 
口了。春天届了,你能吃桃花不上马为?夏天到了,你会给荷花不起来也?秋天至了,你能够被菊花不开呢?冬天届了,你会让梅花不上马吧?大众的一时到了,你可知吃大众的人数不起来为?

    “他们害什么病邪?”

 

    4.国难教育之好课程

    “运用矛盾以进步之是前进;坐待高潮的至的是向下。”

(一)灌输现代知识,培养提高思想;

    第三,驳假话 
说假话的口极其多了。教师只要发胆站起驳假话。真理是日光,歪曲的辩论是黑云。教师只要泡汤一人口暴将这些黑云吹掉,那真理的日光就自然而然的叫丁瞧见了。

    一面用嘴哼。

   
“那可是呀。那样钻进去,是随后她们落后,何能帮助我们前进?你若研究进群众的生存里去非不了而穿越上一致仿潜水衣。潜水衣能于您钻进和里去感受和的下压力并以次里做工作如果不致给水淹死。你如果研究到大众的生活里去感受大众的惨痛,了解群众的题材,明白大众的能力。你不光要避掉他们的信教和滞后思想,并且只要帮忙他们克服这一切。”

   
“老了。病了。一个口尽矣是几从未药医。病了,如果他愿意医,还有办法。”

(六)除了本曾经上的北方话和上海谈新字方案外,我们设累进行其它各区及少数民族方言的调研,以着手其他各区及少数民族方案的立。

   
那是现的。门外就是六七株很非常之榕树,像撑在大伞,排自帮来,站于江边侍候着。好得深,还有几片古碑睡在地上吃我们因为。这些树荫下简直能坐好几百丁。我们靠拢一百总人口于个别株树的中游为了下去,已经是当够宽了。正是:

   
《大学》里面说:“大学的志在明明德,在新民,在止于至善。”这是过去底“大学的志”。新的“大学之道”就差了。依照新的意见看来,它是成了“大学之道在明大德,在新大众,在单独于公众的甜蜜。”

    (四)根据新文字方案制定新文字速写并制订新文字打字机。

    4.器的翻身

   
第二种人是顶替群众做事,但野心勃勃,想使一手包办,甚至不能大众自己下手来涉及。这样的口我们呢是不予之:

(四)编排清楚;

 (原载1943年4月《行知教育论文选集》)

    “唱义勇军进行曲的凡发展;唱妹妹我容易你是滞后。”

   
民众歌咏团已向的实绩是值得礼赞,以后的前程是更为宏大。现在即使我所想到的提出几点看法,供这运动的老同志召开参考,同时,希望大家指教:

    “和民众站于同一久战线上争取解放是发展。”

    1.哟是公众歌曲?

    “教民众觉悟是进化。”

   
有计划之十分生活就是我们发计划的万分课程。甲、政治经济专家的演讲讨论。乙、防卫作战技能的习。丙、医药救护的实习。丁、交通器运用的实习。戊、国防科学的研究。己、大众教育之研究推广。

   
“有些人从前是提高的,过不得多少时便见面走下坡路到几千里他去。这是啊道理?最明确的是五四时代所谓前进分子,到今多数凡是白颓废得太厉害,我们眼面前为有点人是这样。有啊法可以为咱们继承不断的升华?”

 

    就算是废纸。

    不到底好汉。

    只发生书呆子。

    “前进的意中人及哪里去摸索呢?他以不曾标记挂在脸上。”

 

    回家打开一看,没有药,只生同一多少片纸上面写在一个字:“捉!”

    有小跑也有摆,

    清风来邕江;    

 

    “听他张嘴的是啊话。看他涉嫌的凡呀事。”

    滴大众的汗珠,

本来,一般民众对新名词也是听不了解。这里我们是如果分解清楚,使他们会了解,才好不容易对民众的解说。有些知识分子是更加解越让丁眼花缭乱。要教民众前进,新名词是只能用,但是民众所用之初名词,是要全力当可能范围外根据民众语来创造或改造,例如科学上的“草履虫”为什么非转移发起鞋虫呢?

嘴许心不许。

    “世界观的(?)是前进;狭隘的国家主义是向下。”

依据社会就校,即知就是污染两长条规则,拿了新文字及另外有效工具,引导群众组织起争取民族大众的解放:这虽是礼仪之邦所需要的群众教育。

   
我们设想写大众文,把公众和写得好,必定使请民众的耳根做我们的知识分子。上面的有限篇诗歌是均等各项老工人学生张妹于我改变的。在《耳朵先生》的同篇里,中间一截原的稿件写的是:

    2.便知就是传 
得到真理的人就是享有传授真理的义诊。不愿意教人的丁非配受教育。前进的文化人当然是借助在力促群众教育之重任。但是通过那个缺的辰,前进的万众和升华的少儿都一致的可以举行打先生来,我们得以说大家都是生,都是同学,都是勿收学费的文人墨客。在传递先生及不怎么文人的手里,知识私有是于击败了,真理为正义是成为了我们一起之信条。

   
根据上海讲话新字方案实验结果,平常人每天费一小时才须半只月功夫,即可写新字的信奉,看新文字的回报,读初字的题。聪明把的人数少单星期便行;笨一点底人头,只须一个月,成绩呢没错了。每人所花之,只要三区划钱。义务教育培养一个小每年平均要花八片九毛钱。民众教育培养一个成长假如消费一样块八毛钱。上海前后运用小知识分子让汉字每人也如花三毛钱;三万万人的普及最初步的开汉字教育至少就得九千万头版。去年教育部筹款办义务教育,努尽了力只筹得三百几近万,相差是极度怪了。倘若推行新文字,每人三划分钱,连黄包车夫也产生得打。所以就时间金钱两上面来拘禁,新文字是普及大众教育的尽经济之亲笔工具。

 

   
大众的歌曲是大众的心灵之主见。它是用厚的板喊来民众最迫切的心之求。少数天才的作得是可了这条件,才为公众所欢迎而成万众的乐以及民众的诗句。大众的歌是如果唱来民众的心中事,从群众的心唱出来又唱进民众的胸去。它来,是起民众的心头来;它去,是至大众的心房去。

    2.针对性孰解放?

    一面动笔写,

   
这里的同桌是天诚烂漫,对于世界国家的大事是如打破砂锅问(纹)到底。他们围绕在自己,盯在自己问东问西,问个未鸣金收兵。我说,找一个凉的地方来畅谈一下又好。

九  民众的字

8.业国难教育同志应该之几接触认识

    老妈高兴听,

    5.国难教育之组织

 

 

   
新文化的创造是社会前行的特征,同时,也是支援社会再进一步的一样栽推动力。新兴之学问有些总是吃公众有益的学识。所以新文化的创导是深受着前进者之欢呼,同时是遭着落伍者之嫉妒忌。前进的书本、杂志、戏剧、电影类是当盛的接里遭到着无比惨酷的虐待。明明是如出一辙仿最好之电影,他会见叫你东剪一长达,西剪等同长达,剪得而您去了原本的命。好于人家那个了一个稚子,假如管户口册的食指要是批评你当时孩子那边非常得对,那里非常得反常,你势必是如看他召开得最过火了;又使他不仅是以嘴乱说,并且手里还将了一样把剪刀看到孩子耳朵长得无比长便毫不客气的剪掉一点,看到孩子鼻子长得最好强而不要客气的剪掉一点,你该觉得就是单什么人什么!你可知忍心的因为在旁边让他推吗?这样的刽子手是相当以教育界的门口一看见新的著述出来就是叫他差点儿推。从这管剪刀的危险区里把新文化解放出来,是百分之百文化界不可推卸的权责。

   
那末,新大学就毫无校舍吗?要是一旦的,没有吗无妨。茅草棚虽小,足够办大学。

    老妈听不明了,

 

    大众得吃饭,

 

    3.国难教育之先生

   
刘良模先生所创办的群众歌咏团是群众音乐为极端科学的款型表现出来的。这种歌咏团现在以中华列大都会里都来矣团队。最初于上海自我早已听了相同不善二三百总人口之合唱,他们是准备到高桥去唱歌为乡村人听。近来看《永生》又懂她们同团七百人,于六月七日于上海西门集体运动场合唱给五千丁任。会场中已来警员来干预,但是听什么“中国人数连中国唱且非克唱了也?”这个五千人的吼声是只要警察不好再次道。最近六月二十日夜里,香港众生歌咏团团员四百丁在青年会体育场上对三千民众合唱,把民族自救的动静打到每一个听众的心窝子去。我这次为是听众之一,亲自感觉到是运动的前景的光辉。

    第二,讲真话 
让真理赤裸裸的下和民众见面。不要吃他通过上天使的服装,也决不受他戴上魔鬼的假面具。你免可以为了饭碗、为着美人、为着生命,而把“真理”监禁起来要将他枪毙掉。教师只能说真话。说假话便是诈骗者,怎么能做教工也?

   
其次就是是工歌。工歌也是战歌的一模一样种植。它是跟天地和剥削者战斗的意见。武装的工歌当然是发她的伟人,也当然是民众欢喜吃的家常饭。

    (六)追求歌调的意思 
在小组练习的时光,每首歌唱之意都如讨论清楚。这种议论会当之联系到新闻的座谈,并引起人家去押发展杂志报章的兴趣。

    “教民众联合起来是进化。”

    架子摆成老爷样,

   
“药方不能够确保你们不患有。你们要按着方去配药来打预防针,才不见面病倒,就是生病了,也非授予将老命送少。这种预防针是像种牛痘一样,隔有时段就要从一蹩脚才能够保证的。”

    读起来,

 

  

    “追求真理是进化;固执成见是滞后。”

一旦会共同上面所说之五种植规格,这种画报必可变成普及教育的同栽最着重之家伙。大众得矣它必然是如同大旱得矣大雨一样的愉快。我是天天往在这样来意义之画报出现什么!

    2.国难教育之对象

   
甲、推进大众文化。乙、争取民族之自由平等。丙、保卫中华民国版图和主权的完全。

一  中国群众教育概论

    也是为张妹的耳根的鼎力相助,我才改成为:

    语文要拼,

    文章和讲话,

   
识字运动开展了,普及教育的主张是抱全国的响应了,读了《千字课》的成人儿童是一样上比同上多矣,“我们更念什么?”“我们出啊报得扣押?”这是公众时常问问底蝇头个问题。第一单问题是比较好对,因为几乎家老书店里都来了高档民众用教材与民众用丛书,尽可选择介绍;但是第二独问题不怕管咱难以倒了,有啊报可吃粗识字义的公众看?大报写的是文言,又无标点符号,依大众看来,真是漆黑一团,除了生和中以上的生意人谁吧未清楚。小报、周刊、半月刊多数凡因此白话文写,也有标点符号,但坐西化浯法太多,大众也未克看得格外懂得。画报是有资格为大众欢迎之,但是有些画报,编排复杂,说明难寻,有时也是温文尔雅的,使得民众只是看画如不理解打中之义,并且价格太昂贵,一般民众决不能把简单上之饭钱省下来买同样份画报看。大家要看报,而中国今昔凡是从未有过一个报能给公众看得掌握。因此自思念朝着作家及出版界提出一个建议:

    “那起潜水衣是啊?”

    2.横排。

乍大学是大众大学,新大学是茅草棚大学,新大学是露天大学。

第五,教您的学员做生 
你跟学生学,是教学生做而的文人。如果悬停以这边,结果怕要弄到师生合做守知奴,于群众毫无关系。你必得尤其让而的学员去让别人。你必叫君的学习者把真理公开受群众。你得让您的学生用在真理的火把指点大众前进。

   
“在咱们近边的丁,固然可以这样办。不幸近边的进步的总人口不得多得而怎处置?幸而有,我们尚惦记多得几乎号前进的朋友又怎处置?”

八  大众歌曲和群众唱歌团

神州过去发生一样东西叫裹脚布,把女儿们的下紧紧的吸,裹得肉烂骨头断,裹成一不过三寸金莲,好嫁一个吓人家。我怀念与即时裹脚布相配的还有一样桩事物,叫做裹头布,把中国底小家伙、青年、大众的头脑壳,紧紧的吸,裹得呆头呆脑,裹成一个叔寸金头,好做一个知识奴隶。这裹头布便是加在公众头上的万事文化之压榨。不情愿做知识奴隶的食指一起起来,争取大众文化之解放!前进的文化人在推进大众文化上虽能由至关重要的来意,但是大众文化运动决不能由个别文人代办。大众文化是群众的文化,是群众为友好推向的知识,是公众为投机协商幸福除痛而推进的学问。大众文化的翻身是设群众运用集体的能力来争取的。它并非是小众可以送来的礼物。并且民族解放、大众解放、文化解放是一个分开不起的运动。必得使统一起来看,联起来想,联起来干,才会扣押得清楚,想得透彻,干得成功。

    4.她是对流的 
比如烧回,冷水重如为生没,热水轻而于上浮现,这称之为对流。经过一些时刻的对流,水就是自然的开起来了。解决国难教育之方案是须或上层下层的对流。领导之丁总想由上而下。但是纯粹由上而下的启蒙,只能促成消极的万众。被动之众生是表述不有能力来担负救亡之事。我们不能不愿意给公众领导才能够领导群众。故公众对此教育必须发出于下如果达到的活动的时,才会将团结同首长造成救亡的战土,而就救亡之使命。我们应有打通领导者和被领导者中间的挡板,使他们可以对流而互相教育。若将教育分为两有的,一部分特别造官员,另一样有特别培养被领导者,结果必然是令主任之丁脱公众之求,致使国难教育成为一个麻的事物。

   
战斗的音乐和作战的诗文之外,次有力而也包含普遍性的凡谈恋爱的音乐及相恋之诗句。恋爱之乐以及恋爱的诗在古和野蛮社会里呢是大众的官活动。在择配结婚的时刻,一众一众的妙龄男女奏着恋爱的笑,唱着恋爱之唱歌,跳着恋爱的舞。但是当开的国里,这种公共的欢会是失去了,恋爱变作个人的行,恋乐恋歌且改为靡靡之音而为公众

    先用嘴儿哼。

   
我是当年五月十日交平南。平南是邕江一侧的一个稍微村庄。村里出一个女性学堂,学生个个是赤脚大仙。我对他们的认是:

   
“只发生一样栽药品。用革命来挥恋爱,用革命至上论来克服恋爱至上论。这样一来,他是成了一个提高的青年了。他必须成为一个前进的青春才能够医好这种青年患。”

   
大众是知的创造者。最初连语言文字都是从麻烦着发出出的。从哼呀哼呀的意见里发现了言语,这是不可否认的谜底。在树皮上面游猎的路线是文字来源之一。石斧、石刀、种地、造屋不是呀圣人发明的,乃是许多艰苦群众一点一点的积压起来的孝敬。近代工友于发明上千千万万之献都让科学家偷了失去描绘在融洽之账上。文化是公众所创建的。文化是于小众所占据。现在应有以知识于小众的手里解放出来。创造知识的公众应该享受创造的结果。文化是有目共睹的比方针对性群众解放,使所有文化化公众的文化。现在的文化解放运动可以说凡是大众文化运动。

往高校里所造就出的丰姿有有限种。一栽是未乐意为民众做事,我已经为这种人口写了同帧小照:

(二)用群众语写,要致胜了正经;

    “斗争是进化;妥协是后退。”

    大众的从事大众干,

(五)价钱便宜。

   
文化的社是吃小众捏得确实的。学校里的训育管理变为官僚化。学生只是吃医治而失去了自治。我们而把知识于模范监狱里解放出来,使她跑上那个社会里去。社会就是校。文 
化的场合多在哩。茶馆、酒楼、戏院、破庙、茅棚、灶披、晒台,甚至吃茅厕在今日犹成了公众的课堂。整个民族解放运动化了民众的教程。平常的教程要是和民族解放运动配

    不可知无分;

   
还有平等栽新型大学,好像是自己所说之初大学,而实在是跟自身所说之刚刚相反。它们的风格,一动手就是围绕它几千亩地皮,花她几百万块钱,盖它几乎所皇宫式的院。我参观了璐珈山武汉大学后有人问我作何感想。我说如果自身产生及时笔款,我用款的步子是产生一对两样。第一步,这笔款用来设置大众大学,足够培养五百万群众助收复东北;第二步,东北收回之后,假如还有如此多的款项,我怀念就此来发展有合国民经济的工业;第三步,工业小有上扬,又积下这么多的帐,我还不克建皇宫的校,是须为些大众住宅,使无家可归的丁足进去避避风、躲躲雨;第四步,等到一切穷苦无告的总人口且可安静了,那时大众一定要是勉强自己因为几座皇宫式的院所,我大约是得马马虎虎的应允了。

六、怎样才堪开一个前进的青春大众

   
“有些也病倒。害的凡天真病。他们拿季方圆的情侣都导致敌人。他们拉敌人造成同战线攻打他们友善,他们像蚕一样,造茧自缚。他们尽量的‘前进’,结果是平步也不得进,甚而至于退到几千里他去。他们于敌人的眼前张挂自己营盘的军用地图,他们拿温馨造成自己的仇人。前进的青春单单怕伤害这种病。”

    6.组织上的解放

 

 

    “行动是进步;空谈是落后。”

   
有人害怕各地方说新字起来后会堵住中国合。我们详细的拿它们相一下,知道就是平等栽过虑。第一,中国各地方言的差,不像我们平常所思的那么厉害。因为国内各地方言是汉话与各地土话互相同化克服的结果。它们的不同是有规律的。我们才须将它们相互不同的法则指出来,大部分是异常易相通之。第二,汉字在名义上是华夏联之文字,但是认得汉字的不过是少数人,而多数口是绝非文字的。多数丁从没字,除了称外,便不可知相互相通也不能够与认识字之小众相通。如果各区之白新字传于了各级该区之民众,那末区以内的万众便得以互相相通;该区的秀才精通几区新字还被几国字的总能检索来一些位来,搭一个大桥,使各区之民众彼此相通并同全国的文人相通,与当代世界文化相通。各区之小事就所以本区的新字记载,至于关系国家之盛事都足以由知识分子翻译广播出去。所谓知识分子并无克是高等华人。大众得矣新文字的树,也毫无疑问之相会于协调之武装部队里发出有文人,并且使用各区新文字对照的读物吗得以拿温馨造成沟通各区文化的铁桥。这样一来,新文字不但不至于阻碍中国的联结,而且有能力推进知识的维系,帮助中国底合。第三,我们所需要的合并免是空虚的统一,不是白日做梦的集合,不是制作的汇合,而是于事实上在酝酿出来的联合。我们所假设的是各区不同在之血脉流通,而无是勉强各区过千篇一律的活着,说一样的口舌,写同一的文。同一文字的限量是随后同一生活要而扩展,决不可心急。提倡国语的莘莘学子等屡屡幻想出一个公家的待来推进北平话。他们说:“到了需要的公共场合就自然非学国语不可。”我们理解是公共场合是幻想起来的。在上海大众的公共场合是要是因此上海语才显得有效。同样,福州众生的公共场合要为此福州讲话,广州大众之公共场合要就此广州话,否则,你便得请人翻译,或者是听众听不亮堂,等于没说。可呈现这“公共场合”四个字就适用于少数的知识分子,只适用于有钱有闲学它几乎年北平话的小众。要惦记管小众的公共场合的消当作大众的公共场合的用,勉强的如将她抢统一起来,并且把这种统一看成天经地义,这不过是提倡者的偏爱的胡思乱想。拥护汉字统一的学子们对于当下等同的奇想更是显眼得挺。这种幻想,自然用不着新文字来遮其,就会为她们失望。第四,现在华夏凡是备受着前所未有之国难,只有大家一同起来对抗,才有生路。中国文化界现阶段不过要之办事是普及民族自救的傅,我们只要动员全工具来开展这个工作。但是当增选工具的时段,我们是必指出新文字的翻天覆地效力。文字比喻是直通媒介,汉字好比是独轮车,国语罗马字好比是火轮船,新文字好比是机。坐直达新字的飞机里传来中华民族自救的教育之时光,就可以理解新字是不单不阻止中国统一,而且确实有力量支援唤起公众挽救我们的濒危的祖国。

   
流通图书馆的意思,只要看无异收押它们的讳便可知亮一个光景。从藏书到看开,从扣开至借书出去看,这过程是意味着了图书馆发展之三号,也就算表示了普及教育发展之三手续。让丁借书出去看是流通图书馆的特色。但是借给何人看,怎么借法是成了问题。这些题材设非闹明白,则流通图书馆不免要做成知识分子和有暇阶级之高档听差,负不起普及教育之重任。

    不是自由乡;

   
先是有人说了几句介绍词,接着就是我的简便的开场白,忽然间,一各同学像爆蚕豆样爆出一个题材来:

    大众滴了汗珠,

   
(三)为正值只要使学过新字的口继续学起见,我们若出版:高级课本、报纸、杂志、小说、诗歌、各科小丛书、新文字连环画、新文字字典、北方话和另外方言对照读物。

本是启蒙及国难赛跑。我们务必叫教育追上国难,把其解决掉。但是教育之东西,能帮忙缓解国难也能够加深国难,我们是休得以随便干的。要怎么才算是一个缓解国难的教诲方案?让我拿它们的特质指出来,你就是足以清楚她同别的教育方案是差了。

    大事共同合计。

季,跟学生学 
你只要让君的学员让君怎样去让他。如果您切莫情愿于而的学习者虚心请教,你就是不了解他的条件,不理解他的力,不懂得他的消;那末,你就出天好的本事啊无克教育他。他而吃白米饭,你倒老是抓些面条为他凭着,事情是会简单无捧场。不但为学生又也正值公自己,你啊得和你的学生学。你就须承认孩子起让而的能力,你尽快纵会见发现小会使君的作业多在咧。只须你肯情愿跟你的生举行学生,他们即会拿您的“思想之青春”留住;他们能够吧你保证,使您永远不落后。

仲  大众的国难教育方案

    大树挡太阳,

 
可能。我承认大众文化的普及是一旦当及方方面面政治变成群众的政。但是,大众的政治决不是凭空从天空掉下来的,它是若依在民众继续持续的艰苦奋斗才会兑现。这奋斗是要下知识之家伙为浮动大众的构思才能够保证赢。另外,特别从文化工作之丁,太夸张文化的工作者要把文化作为一个孤立的事物。他们相信知识万能,或者是啊文化只要文化。这样见面让文化工作脱离了具体使改为一个从未有过作用的东西。殊不知文化所假设记录、传达、发展、改变之盘算就是人类生存基本的合计,即凡政治经济的琢磨。文化脱离了政治经济便成为了不可思议。我们认识了文化是政治经济斗争的火器就是无此病了。最后,还有平等种植人看文化之劳作是纯的心力工作。他们将她看作一个僻静的事物,可以静坐而得,静坐而污染。他们不经意了步及思想的关系。他们从来不认文化运动作用。我们而认识文化是中华民族群众解放之努力的武器,这个不变文化之错解也就扑灭了。我们于文化的意义至少要来这点认识,然后才能够把它于左歪曲之观念里解放出来。也只有把知识于左歪曲之传统里解放出来,文化才能够出真正的企图。

   
然而聂耳先生为咱的乐遗产都是殊可不菲了。我们的劳苦大众自己创造的山歌也没错。还有为数不少前进的文学家所形容给大众的歌词吗值得感谢:这些人口犹是拿他好之性命在大众的作战里,才把她们之天赋发挥出来,写成民众的音乐,大众的诗词,使公众有东西唱,兴高采烈的唱歌了并且如果唱。

 

    第一,追求真理 
大众是加上进得飞快,教师必须不断的腾飞,才会教民众。一个无丰富进的人口是不流教人,不克令人,也不高兴教人。大众快赶上你了!你将落伍了!“后生可畏”不是同一句子客气话,而是相同号先生被了万众蓬蓬勃勃的升华的压迫下,对于自己和全体教师所提取出来的警戒。只有不断的追求真理才能够散这样的担惊受怕。也惟有排除这种恐怖才能够使得民众,否则便要因为害怕群众而侵害大众了。我得声明,真理离开行动好同一于是应酬花时的金钱刚钻戒指。我们所假设追的是行路之真谛,真理的走(Truth
in
Action)。这种真理不是为于沙发上抱着雪茄烟所能够喷得出来的。行动之真谛必须于真理的走动备受才会追得到。你不研究进老虎洞,怎能捉得稍微虎。

    一博野姑娘,

 

 
合起来就是只好起质的变型,例如算学吧,那是作一山头纯粹的教程,然而把所有中华去的疆域富源算一到底,便及时由寻常的科目跳人非常之科目中来了。在新的社里老师学生以及大众是站在平久民族自救的大道上,从前老师与学生中间、学生跟群众中的围墙都要打通,这样群众的文化才能尽量传达发展。

   
甲、拼音新字,易认易写易学,应及时采用作为公众普及教育之核心工具。乙、用汉字作时为非得以它写成公众易学的大众文。

   
谁听不晓得?大众听不明白。它形容的无是公众的从事,所以听不明了。它形容的句语不同步大众说话的文章,所以听不亮。因为纵不知情,也就算扣留无知底。白话文不但大众听不亮堂,就是文人 
也死麻烦听得明。

    “晓得了。”……

    “把握现实是发展;幻想是向下。”

   
(二)怎样借仿?现在穷人借书尽特别的艰难来少碰:一是从未有过钱,一凡是悠闲少。我们要根据当时简单接触来改借书手续。平常流通图书馆要保证金,少则五毛,多则同样最先二最先,只是这法,已经拿穷光蛋赶到门外去矣。我提议如介绍人,不要保证金。有些图书馆还要借书人亲自来借,这当有闲的公子小姐看来并没有多生紧,但同样龙忙到后的公众就觉得窘迫,这自要允许他人代借。干就件事太当好之那是无过于小知识分子了。小知识分子代表学生借书是一律码理当鼓励的从。

    创造新规矩;

   
(一)每一个白的新字方案成立后,我们率先使依据当时方案编制最廉价的课文、指导书。

十  怎样写大众文

   
这种大众画报性质采取日报、三日报、周报、半月报、月报,都来得,但应符合下列五种口径:

    1.什么是知识?

第六,和学员、大众站于一如既往久战线上 
教师不与学生站在相同长长的战线上便不化导师。这是怎么样说吧?因为他如果交西天去,你却使他往东边挪;反过来,他若交东去,你也让他于西走。这种牛头不对马嘴的教导怎能执行得搭吗?有些老师不恤使用强迫手段要生向教师指定的不二法门走,结果是致师生对垒,变成势不两立。在对阵的面下还会给学生接受你的点也?不但如此,先生学生便是团结,如果他们合伙行动之靶子及大众所期之不合,还只是小众的勾结,将为一时所不容。因此做教师的口总得同生、大众站于平等长战线上为真理作战,才好不容易进步的育。现在中国首先件大事是保持中华民国国土主权的完全,与争取民族劳苦大众之自由平等。教师以及学习者、大众都使本着在这个大目标,才会站于平等长条战线上来。教师跟学员、大众站于当下同样漫长战线上来努力,才终于实行在真正化解国难的启蒙。你若将你的身在学生的生里,把您跟汝的学童的生命放在大众的性命里,这才算是直了教师的职责。我们设能够拿点就六点得,便不愧为现代底老师了。这样的师,我深信不疑,对于民族解放,大众解放,人类解放是起贡献了。

   
那少数底音乐及文艺上才怎么会知道群众的苦衷也?他们要一直是因于沙发椅上享现成福,那是永恒非见面懂的。可是,他们呢无须学孙悟空要钻进户肚皮里才晓得家肚皮里之行。他们就须站在群众的系统上来做壮士,便可知觉大众的困难,了解群众的用,说群众要说之语句,唱大众要唱的曲。一个脱离了群众生活之禀赋决写不有群众的歌曲来。因此,大众的曲可以说凡是公众运用天才写起的。简直可以说,是群众共同创建起来的。

 

    我们而明哪些写大众文,先使掌握白话文的病在何方。

   
因为日本帝不断的侵扰,中国凡是遭了空前的酷灾难。中国众生不情愿亡国做奴隶。中国群众要追求自由,追求一致,追求在。中国公众要吧自由而战,为同而作战,为在而战斗。

(三)用连环图画写,要画多于文字;

    6.国难教育的字工具

   
“对!前进的题是于还发生体系,更能帮忙您前进,可是前进的笔录可以辅助你找到她的头脑。我素来不欢喜看广告,但发展的记上新书出版的广告要看。”

    文章与云,

    根据大众语,

    “跟发展的人数开情人。”

    3.施用新文字报头。

    不可知随便分。

    1.国难教育之目标

    令人依依不舍处,

    (一)改个名字 
名字如果符合大众语。歌咏的咏字不坏浅显。我建议把它改变呢大众唱歌团。

    来形容大众文。

    “编辑出版一种真正的公众画报。”

十一  大众画报

   
中国之思符号主要的是汉字。读书人要消费一两千片钱,学它十年二十年,才得以读点古开,平常的人口消费她百拿块钱一两年止是一样丢掉一直的像稻草一样吃到肚子里去不能够化,俗语叫做不通,读书没有读通。这难写难服的字只好留下那少数有钱有闲的公子小姐去学,无钱无闲的万众和艰辛孩子得得外觅出路。这出路就是是最近提倡的易写易认的初字,大众只须一个月每天费一时就会刻画新字的信奉,看新文字的报,读初字的开,那是多好啊!大众文字的翻身是大众文化的翻身的钥匙。

    文章好不好,

   
从前来一个家床上生臭虫,懒得捉,愈行愈多,正悄然在无得办法,看见报及广告说到平等小药材铺有臭虫药货,他爱极了,连忙去置办。花了三独钱,得矣一个白纸包。

 

   
甲、前进的民众。乙、前进的小子。丙、前进的生。丁、前进的导师。戊、前进的技术人员。

    (五)到源头及失去摸索 
有些不懂事的丁将人家的歌乱改或是不小心的抄错印错。所以选歌要在源头及失去找寻材料。比如锄头歌的季段落是“革命之打响靠锄头,锄头锄头要创优”。香港底选项本是冲一个改错的本子成了“肩着了锄头要努力”。这歌的原意是坐锄头代表农人,它是看农人要加油,并无是于农人拿在锄头去斗争。这个选本又将最要紧之相同首丢掉。这首歌唱末尾还有平等段子: 
“光棍的锄头不顶用,联合机器来革命。”锄头歌之所以赶得及一代的旺盛,最焦躁的要么背后这等同段子。这怎么得以把它丢掉吗?再末,香港歌唱的调子是改得与原来的非均等。词不可乱改,谱是从小到大公众振奋的硕果,更无可以混改。百代公司发生了一如既往张小文人唱的锄头舞歌唱片,是根据本的山歌的调头收音的,可以举行参考。我之重点的意只是是盼大家而小心谨慎的夺摸材料,不要擅自之改人家的著述。如果一旦反,也得先与作者商量,倘若真正青出于蓝而胜于蓝,那是谁吗乐意承受之。

   
什么是“大德”?“大德”是民众的道。大众的德有三:一凡是清醒;二凡同;三凡争取解放。“明”即知,要使民众自己理解大众的德是这样。

    “有药味可治疗吗?”

 

   
“前进的意中人吧能将发展的题介绍于咱。他们还能穿针引线我们知晓有从来不广告之书写。除了找朋友、看杂志、读新书之外还有啊别的艺术吧!”

    “什么是发展?”

    教它穿过袜子,

   
我们清楚了白话文失败的缘故,就得领略大众和应该什么的写法。大众和应该写大众需要明白的从业。大众文应当照大众说话的总人口气写。

    (三)大众开口 
大众到会场及来不是听之任之,乃是学;不是拟,乃是学歌。我们惟有唱众,没有听众;起首不怕是听众,当场变做唱众。这样才会更充分的发表群众的能力。一森哑巴的万众有哪精神为?

优等、中国一度至生死关头,我们而认识,只有民族解放的实际行动才是救国的教育。为看要读书,为教学而上书,乃是亡国的教诲。乙、中国早已到生死关头,只有武力反抗才是生路。丙、根据当前底阿比西尼亚对抗意大利与历史及给压榨民族独立解放运动的阅历,中国不仅仅可敌,并且可久战,获得最后胜利。丁、中国的国难不是个别口可以弥补,我们必须教育公众共同反抗,中国才能够起死回生。戊、我们应知道孤立不足以图存,必须同步世界弱小民族及世界上为平等待我的民族共同奋斗,才会翻身。己、我们应有明了东北问题、华北题材,都是周中国底问题使休是一个地方的题材。庚、我们该理解会、结社、言论的自由,为表示民意、认清路线、共同行动之必要条件,我们得尽量争取才能够达国难教育。辛、我们应有清楚,国难当头,大家还应该倍加努力为求国难之解决,故主张国难不单单,决不放假,当然我们是坚定不移不予提前放假。壬、我们应理解老师的责任,不仅是指导学生,而且若与学生与救国运动,同过救国生活,共给救国教育,故我们看好先生只要同学生群众共休戚,决不可袖手旁观。

初大学是呀?新大学是群众的学校。

    7.时刻之翻身

 

    若想一个人包办,

   
我好的耳朵是于他及格了,但是民众的耳听不知道。我抱张妹的相助才改成化:

    “自我批判,追求真理。”

    (五)对于因此汉字编印的书刊,我们看好:

   
“爱病!一个不发展的青春是会害爱病,病大在好里,这些恋爱至上主义者是何其的很呀。”

阳光下山了,天快黑了。赤脚大仙累了。我哉因为正平等特略略船儿回来了。

    废纸有谁要,

一九三六年

集体生活所摒弃。但是仔细观察起来,恋爱是性之战为是战斗的平等种。恋歌恋乐未尝不可以与战歌战乐相通。假使把革命与恋爱打成一片,使恋爱受方革命的领导者,那最终武装的

   
甲、成立学生救国会和学生救国联合会为实践学生的国难教育。乙、成立教师救国会和老师救国联合会,以行教授教师的国难教育。丙、成立各界民众救国会和各界民众救国联合会,以履行大众的国难教育。

    5.她是行走之 
高谈阔论不克救国。只有实际的存亡的步履才会拿将亡的国救回来,但不能够盲行盲动。我们所要之是起理论的行、有集体的步、有计划之步、有纪律的履。所谓理论、组织、计划、纪律,又不是校长、训育主任为行政便利为出来的那无异套,乃是民族解放运动所控制的必要条件。我们设于行动及接受民族解放的争鸣、组织、计划、纪律。为教育使教化,不许行动的教育,乃是加重国难的教导,而未是釜底抽薪国难的教诲。

五  怎样做群众的导师

   
(一)借给哪个看?对于此问题,我毫不迟疑的说:“借为公众看。”识字之放贷好一点底为他俩拘禁。不识字的借图画书给她们扣押。图画书无敷用,就快的求作者和书店赶紧的造。流通图书馆的目标是群众,它要也劳苦大众充分的劳务,才算是一个确的通商图书馆。

    送给书呆子。

    “反封建是发展。”

七  文化解放

    3.认识及之翻身

    什么是进步?

   
我们的目看惯了古文、白话文,容易引起我们走错路,比较起,还是耳朵靠得下马。我们的耳是和公众接近些。所以写大众文的一个好方法是央我们的耳朵下指导我们。 
凡是耳朵听得掌握,高兴听的才拿她形容下去。

 

   
“新大众”是让民众自新,钻进民众的部队里去和群众学而继让民众自新。大众本来是得了解“大众的道”,但也天命之说与别的迷信所麻醉,把自己打得糊里糊涂。新大学之任务是如让民众在真理的海洋里洗个澡,天天洗,一环球洗到直,使得自己的脑子常常是清的,认识痛苦的根源及战胜伤痛之路。

   
受着时之顶天立地之震动,音乐的御才当会撰写群众高兴唱喜听的音乐,文学的圣才当会刻画起民众高兴听高兴唱的乐章。从前有人写一篇歌唱而寻找人做只谱很不便,有人发一个谱要物色人填一篇词也死为难,勉强配合起来,好比旧式结婚,总难中了。有时将来绝大的耻笑,开学歌配上出丧的乐。其实,它们不仅是匪配合,而且是音乐不成音乐,歌词不化歌词。现在倒是不同了。一篇前进的唱歌,要同号前进的音乐家做只谱,他的谱就适用。一个升华的谱要一各文学家填一篇词,他同填就填到天衣无缝。而且唱起,大众都兴奋。这是以什么由吧?因为制谱者、做歌啊、唱者、听者都是吃着同等的充分灾难,发生同样的充分觉悟,参加同一的烽火斗,是要的歌来同的大和声。

    耳朵做生。

    “怎样才堪做成一个前行的青春?”

    1.它是纯净的 
解决国难的启蒙方案只有发生一个目的。这个目的就保中华民国土地主权的完整以争取民族的自由平等。一切教育设施都设为之神圣的沉重做为主。教育部日前宣布国难时期教育宗旨,说:教育的命,即民族之身。还有人口十分而关于说:我们先要救教育之身,才会拯救民族的命。前同说凡是将生命之源头整治颠倒了。后一样游说凡是拿一个生分成两个:一凡是有教无类的生命,二凡是中华民族之性命。我若慎重的游说:教育没有独立的人命,它是以中华民族之身吧生命。唯有以民族之生啊身之育,才算是我们的教育。国难教育是要是使人抢救民族的命,则教育的命自然而然的得救了。

    听不懂。

    “前进的妙龄就未会见生病吗?”

    (十一)告音乐天才 
有音乐天赋的爱侣不要拿温馨之御才在靡靡之音上浪费掉。你们只要站于民族的齐战线上来,替群众写乐谱。

    “是的。怎样可以吗发展保险?这个包企业哪里来?”

    教人聋;

   
这员先生,人人随身带来在,很有益。只要我们愿虚心问其,它连接愿意指教我们的。大家还要记在,它是一个钱学费也决不。

   
甲、教育群众联合起来解决国难。乙、教育学子将民族危机的知识为大众传播。

    4.群众唱歌之前途

    (四)选歌标准 
大众唱歌团所选择的歌是设有专业。一万一发现提高;二若唱谱有饱满;三若歌词不背大众语。香港公众歌咏团所选的歌曲里便来一两首用文言歌的,大众唱 
着调子如不知情里面的意,效用是在所难免要减小些。

    大众的事非情愿干,

中华众生教育问题

    (十二)告文学天才 
有文艺天才的心上人再次不要为文学而写文学,也该在大众的枪杆子里来吧群众写歌词。

   
“前进的意识钻进民众的在里去,等你钻出来的时光,你的意识是再次发展了。大众的觉察也就你所点要同前进了。”

    “哈哈,有了处方,我们便病了。”

十二  大众的商品流通图书馆

    (八)继续持续的办 
照民众歌咏团的法,每一样工厂,每一样商家,每一样家园,每一样院校要各一样集团,只要来十人口坐 
上便不过叫人去教。这是一个届好之方法。这种组织该改成千古的自求长进的团伙。因为新的歌曲是川流不息的下,我们怎么可以中途若抛开也?我们设累的歌,唱到中华单独、平等、自由了才许它已。

“你对此未发展的妙龄有何感想呢?”

“止”是瞄准的意。新大学之全部课程设施还如针对在公众的福瞄准。为公众争取幸福所必不可少的就是将来教人,所未需要的哪怕不以来驱动人。

    白话文,

    “跟着气味去摸索,那口味是在前行的文章里。看发展的记,要时时刻刻的关押。”

    “像蚂蚁寻蜜糖一样去寻找。”

    不到底好汉。

    3.为何以是时刻起?

    讨论到这边,我正想休息会儿,忽然又来了一个大炮:

    2.它是大众的 
民族之命非“小众”所能够救。国难教育的职责,在提醒大众组织起救国。教育群众是目前之国难教育之第一项盛事。《大公报》二月七日的社论乃把其降低到第二养,可算颠倒是未了。北平学联会所经之深时期教育草案是特别好的,但是《大公报》披露此案的时光,任意的把群众教育三长删掉,也是以《大公报》是行使了同样栽而不得的盛行的情态,不许大众救国。我们应明白,不许大众救国的育,乃是亡国之育,而无是救国的教育。

    (七)引起识字的趣 
因为好唱唱就对此歌里之亲笔产生致。我们如果抓住这种机会采取传递先生要小文人之法门让人认识字读书,再使认字读书与民族解放联系起来,也是雅有好处的。

    仿佛在晓庄。

    7.国难教育之法

 

季  新大学——大众的高等学校

    (十)大众唱歌团下乡 
乡下人是欣赏唱唱。暑假、寒假、星期假,大众唱歌团团员应下乡训练农民群众唱歌并集体农村群众唱歌团。乡下的导师要发生会音乐的,应当立即在手提倡乡村群众唱歌团,随时来她一个联村大合唱。

    “反个人主义是向上。”

   
有些人见商务印书馆的《出版周刊》,说自己编的《老少通千字课》是因民众语写的,就来咨询我大众和是怎写法。我也如法炮制那药材铺的金科玉律送他一个纸包,里面写的是:“请你的耳朵教你。”

    粉碎烂规矩,

    3.其是关联的 
解决国难的启蒙方案,应该看重三种联系。一凡内容之维系。一切科目活动且盖解决国难为基本要收获联络。二凡团组织的联络。各界各集团还因为救亡工作啊主导要获联络。三凡历史的牵连。把现行中国民族解放运动以及史之教训密切的维系起来。这样所有的中华民国是成了咱的远大的不得了学校。中山大学教育研究所所起的征时教育工作计划,很详细具体,但是就为学吧团体的核心是不够的。至于小人纪念把国难教育像就小鸟儿关在课堂的小笼里,那更自欺欺人了。

   
新大学所要造就的莫是这种人。它使树和群众共同工作的浓眉大眼。如果她为非不了若造领导人才来说,它是一旦培育愿意承受民众领导要又会领导群众的人才。说得头头是道些,它是要是扶植大众做大事。

“你们所说的,我大约满意,有几长长的似应统一,恐怕也还有遗漏,这个整理的办事,以后更涉及。今天我们起码对于‘什么是进化’是发出了一个比较清楚的体系的了解了。我倒是发有限碰看法贡献。比如,反帝这个口号在同年前是不管哪一个升华的人且觉着无可怀疑。但多年来眼看几乎单月来,情形是可怜换了。我们认为伤害中华民族生存的极其深敌人是日本帝。我们应有把我们的林缩短。所以反抗日本帝是成了时不过前进的口号。这口号是同把握现实一样长条更是适合了。其次,单单行动两只字勿限定是前进。开倒车也是行路,反动也是行路。因此,我们是得修改一下,有真理指导的走才是提高。我快得慌,自从经过这次座谈后,我对于此问题是更进一步了解了了。我万分感激诸位同学的指教。”

    5.艺术的解放

   
现在各省市提倡识字走,成千成万的公众继续不断的加入到阅读的人马里来。“哪里找开看”是成为了一个急功近利的题目。若无抢提倡流通图书馆,这些口拿以尚未继续读书之机要把昔日读了的修都荒疏了。我心中中的通商图书馆是微范围之,它以救援文化饥荒之地位看来是一个稍微食堂。这种文化有些餐饮店要大面积的如果起:一直一个,一村子一个,一街一个,一弄堂一个!当然,一邑、一购、一镇设同一比充分范围的流通图书馆,更能够终止点、沟通的法。但我所畏的凡有矣尖端的商品流通图书网,就忘记了低档的通商图书馆,最合情合理之计是铺设流通图书馆。但与其说等待大规模的铺,不如从小做起。花一二十片钱办一个巷子或农村流通图书馆是一蹴而就。这是各个一样各项热心提高大众文化水准的总人口且能举行得的同等起事。这样的很小流通图书馆,大众自己虽会约几个人聚集几块钱办它一个。如果有如此的流通图书馆来,那是更有意义了。

    《老妈子先生》一首的末尾两句子,原来写的是:

    (九)军歌要更换 
我们二百万军旅是要提高的歌曲。不幸得甚,他们还是唱歌着没多大意思要死麻烦听的一味军歌。一个个底旅还该成为一个群众唱歌团。至少要运用大众唱歌的官合唱方法,去讴歌民族解放之征歌。

   
传达文化的道,依我看来,有三触及最为使翻身。第一碰,灌注的执教法最使无得。他管接受知识的食指看成天津鸭儿填。民族群众解放运动最亟需的莫是浇灌的演讲而是于时事的讨论。这种互动的自由讨论,如果生提高书籍杂志作参考最能诱发人的琢磨。学生及群众应该普遍的打灌注的教学法里解放出来,跑至这种自由讨论的空场上呼吸些新鲜空

大众教育是呀?大众教育是民众自己之启蒙,是群众自己收拾的傅,是也大众谋好除痛之教育。这种教育和小众教育虽然大不相同,即同小众代大众办的所谓民众教育、平民教育啊是根本矛盾。大众教育是要教民众觉悟。只是教大众生产、生产、生产,长得肥一点,好让小多多宰割的教导免是大众教育。大众教育是对公众讲真话。专对民众说谎的傅是骗子教育,而非是大众教育。大众教育对着麻醉大众的篡改理论是要迎头驳斥。始而装痴装聋,继而变成哑巴,终的若拜倒以时下势力下,这是帮凶教育而非是公众教育。大众教育是只要叫民众行动,教民众根据国有意识而行。只教大众坐而听,不教大众起使执行,或是依照小众的意起一经施行,都是蠢货教育而无是大众教育。大众教育是使教民众以生存也罢课程,以充分时期的出计划出集体的生做他们之死时期的发生计划来组织的课程。这可怜生活,便是现阶段底民族解放、大众解放的在战斗。这是大众教育之中坚功课。在此地我们要指出民族解放与公众解放是一个不足分解的动。如果公众不起来,民族解放运动决不会成。但是若非奋力争取民族解放,中国公众自己吧难得到翻身。所以公众教育只有出雷同门大功课,这门死功课虽是争取中国全民族群众的解放。若一味叫民众关起门来认字读书,那是逃避现实的出逃教育而未是真正的公众教育。

    一面动笔写,

   
世界上无限光辉的音乐是战斗的乐,最了不起的文学是杀的诗文。中国凡于动员一个闻所未闻的民族解放的远大战斗,在斯时段,是意料之中的会面走起最伟大之战斗的乐及作战的诗篇。

    要咨询老妈子。

胡要群众教育?中国大凡挨着空前的国难。这严重的国难,小众已经缓解无了,大众必得兴起担负救国之权责要中国才得挽救。我们的“友邦”要取得辽宁的枪炮,山西的煤炭,吉林之林海,华北之棉田,福建底根据地,以及全国的宝库,并无是安分守己守己的召开一个富人翁享享福就算是寿终正寝。他是如果为咱们四万万五千万丁做亡国奴——做他的农奴。做奴隶当然是无见面痛快的,除了为外种地做工之外还得吧外入伍,做他攻击别人的肉炮弹。只须大众觉悟起来,不甘于做亡国奴,与该将生命来做敌人的肉炮弹,不如用生命来争取全中华民族之擅自平等,我们的国难就非得的解决了。但是中国的民众受了小众的搜刮剥削,从来不曾工夫、金钱、机会错过把自己同部族的题目到底底想通。加上了几千年的麻醉作用,他们遇到灾难,会武断的就是命该如此。我们只要一律栽科学的育来引导群众去冲破命定的信仰,揭开麻醉的面具,找来灾难的线索,感觉我力量之皇皇,以击败敌人的侵略阴谋,把一个濒危的祖国变成一个随机平等之福地。

   
文化有什么力量,我们一定得拿它们认识了解,才能够说她的翻身。有些人将文化作为装饰品看待,以为群众用不着这个事物。我承认现在所谓“文化”当中有一对凡好比金钢钻戒指。但是出一些是思想斗争的兵器,这家伙必定要解放出来,给公众抓住,然后民族群众的翻身才起飞跃的迈入。其次,有些人看大众文化是使对等及公众政治落实后才发

   
“这是异常对的了。但是进入此集体的成员是免是得年龄的别,是不是必定要整整齐齐的青春。我看起把孩子倒挺前进的,似乎也克入。”

    “钻进民众的在里去。”

    这的确是变发生天地非人间。我们的起义之讨论即如此的开幕了。

   
“你们大家想想看。这是独向问题,我们如果使非克清楚的报是问题,前面的座谈就见面落空。什么是前进?”

    好放不称心,

老三  大众的国难教育方案的特质

   
“他会,他会晤化为一个十七八年度之老头儿。她见面,她见面化一个十七八岁之尽祖母。”

    “这提起自家想到一点,就是向上的书为使拘留。”

    送给书呆子。

 
该即知即污染,不乐意教人的人数不配受教育。从前写稿子的人口,是形容得更为大更觉得得意。现在呢,连白话文都得解放成大众文,使得民众易于了解。这确对传播知识是产生好非常之企图。觉悟的莘莘学子都得把好的风格解放出来使得民众易掌握。第三碰,要不得的凡让而无举行,学而无举行。我们而在行走上来促进大众文化。我们只要从静的方式解放出来,使群众加入真理的行路以追求行动之真理。

    “你的意思是设有个保险,要保管你同样举世到老的迈入呢?”

   
在行走上赢得解决国难真知识,立刻将她污染为大众,使其当化解国难上出力量。甲、推动报纸、杂志、戏剧、电影、说写人、无线电播放积极对民族解放之宣传。乙、变通各校功课内容,使符合给解决国难之要。丙、运用县、市、乡现有组织与集会,宣传民族危机以及缓解国难的路线。丁、推动家园、店铺组织国难讨论会、读书会。戊、开办或列席识字学校,使这个种学校本着解决国难发生效力。己、长途旅行,唤起民众组织起救国。庚、必要时游行示威。

    8.新文化创造的翻身

(十四)防止麻醉 
唱歌是绝会诱发人的心灵为是极其厉害的迷魂汤。从前的教小与今天之法西斯都为此唱歌唱歌来麻醉人。那个德国之福井范格勒就是用音乐代替纳粹党去麻醉大众的所谓音乐家。美国万众上月传闻他而交纽约来举行乐队总指挥,大家都起对抗,不听他所指挥的音乐,乐队里之队员啊代表未甘于接受他的挥。一个麻醉人的音乐家是这样叫大众的轻,我们看了就件事,是怪明白大众音乐所当倒之行程。在我们倡导用群众歌曲来挑起公众的上,说不定有人吗想用假的群众歌曲来给大众再睡睡,睡到亡国再也起来。我们要同留心这种麻醉的方针,先让它自从一付出预防针。大众的一时快来。小众的靡靡之音应该走开,麻醉大众的歌是甚应该走开。但空言是行不通。只要真的的万众歌曲,继续持续的创导起来,便要白昼天,什么微生物都要扑灭了,让咱努力创造吧!

神州一度到了生死关头,我们须教育群众组织起解决国难。但是就教育群众的行事,一开始便饱受着一个绝大的难关。这个难题,就是方汉字。方块汉字难认难写难学。每一个总人口自然得花费几年功夫几十几百片钱才会学得一些浅。一个每日举行十二三点钟苦工的公众是无这些空闲时,也花不起这群钱来玩就套将打。手头字、简字是方汉字的化身不是从的化解。注音字母是啊四方汉字注音的工具,不过是方汉字之附属品。国语罗马字崇奉北平话为国语,名也倡导国语统一,实际上是来她一个北平语独裁。在有闲有钱的人口看来,学了同等人口北平话再就此罗马字读读写写,是匪花费啊事。但是给一个上海的、福州的要么广州的苦人同时学北平话又学罗马许,那几是与拟外国话一样的不便。国语罗马字而重视声调的符号,把新拟的人口搞得头昏脑黑。简单的游说,中国公众所用之初字是拼音的新字,是未曾四声符号麻烦的初字,是解脱一个地方言的生杀予夺的新字,这种新文字,现在凡一度面世了。当初是在外来参崴的华侨制造了拉丁化新文字,实验结果好好。他们的更学理的硕果便是阴话新字方案。但是我们不用误会,海参崴的华侨为是中华人口。所以是方案便是当别国产生,但还是中华口之作品,是暨别的中国留学生华侨之创作一样的不肯歧视。现在上海谈新字方案为已由上海之家造成上下,征求大家批评。厦门及客话方案已作出正以此时审查。广州、福州、徽州各地方案为正编制。这些干活儿是出于中国新文字研究会主持进行。

    废纸哪个要?

    “我们还要休是蚂蚁,怎么去摸索?”

    “一个十七八东之青春会得老啊?”

   
“严格的限定是祸的。有些娃娃是当真很前进。这些年来,不但是青年教我前进,小孩也教我前进。有时青年对名师说话而闻过则喜些,不便逼人了十分,而幼儿倒天真烂漫,心里有啊说啊。我个人的涉是得在小的指教多于青年之指教。我而亲眼看见前进的儿童督促几各项退步的青春简直像赶驴子一样的认真。如果管儿童开除,那是一个特别损失。我们大人应该和青年学,青年人是属实的应同小孩学。集体的行中如能进入前进的娃娃那是更能管大家前进了。……我们怎样才得以做成一个前进的青春?我得加重的补说一词:最根本之办法是集体的前进行动,是进步的集体行动,它不仅仅是也‘前进’保证,并且其本身就是培训‘前进’的重中之重方法。”

    “为群众谋福是进化。”

    吃大众的饭,

   
文化是什么?初看起是一个分外轻对的问题,但是仔细思量转手,却稍微困难。我们看到同一本书,大家都得以确认其是属于知方面的事物,但是中着平等拿“石斧”的时,我们的眼光将分歧了。有的人肯定它是先知识的遗产;有的人虽在所难免要拿它划进别的机关中间去。如果我们肯定它是知的遗产;那最后一切生产工具都可包以文化的限里边去了。石斧就凡属文化,那末,锄头,乃至机器还足以算是为知识了。这样一来,文化范围可尽管广了。除了大自然之外,凡是人类所创的一切都是文化了。凡是可以为此来生产、战斗、交通、享乐、治理、思想之家伙与这些工具所招的变迁都得当做文化对了。这是一个顶宽的理念,也是同栽及简单的视角。照这样见解,文化是同宇宙相对起来。世界上之整套可以分成两格外接近:一像样是绝非增长人为的,叫做自然;另一样近似是人为所创建的,叫做文化。但是当此广阔的定义之下,研究讨论的做事是无可非议开展。因此我们要由当时大的事物里腾出部分来,特别让其呢“文化”。这一部分就是记录思想、传达思想、发展思维、改变思维之符号、工具与行。照这样见,在文化中凡是含了图书、报纸、戏剧、电影、学校教育、社会教化、民众运动、高深学术研究等等。在真相方面看,文化工作是体现正在人类经济政治之思。这个概念是同一般人一般所思的类似。

 

    3.拼音新字 
拼音新字是民众的仿。有了新文字大众只须花一个月份半只月之功力,便会读、看报、写文。初级新文字教育才须三私分钱就是能够处置成,连一个人力车夫也能发生得起。大众教育得不再等待慈善家的赈济。的确,文化赈济是同面包赈济一样悲惨,一样的依赖不停歇。水灾和旱灾的地方是十独人口饿死了九个人,剩下一个美貌等正在同一片面包,而这块不易得的面包是大抵变成酸溜溜的面糊了。新字!新文字!新字是公众的仿。它一旦讲话群众的由衷话。它如果描写大众的心灵事。认也非麻烦,写啊无烦,学为无烦。笔头上刺刀,向前刺刺刺,刺穿平仄声,刺破方片字,要教人们都认字,创造大众的知识,提高公众的职位,完成现代先是码盛事。

    “有什么药医呢?”

恋歌恋乐也堪变成高大之著述而也民众所欣赏。

    (二)越多越好 
从前方韩信用兵多多益善,大众唱唱团的团员和公众是越多越好。少则要形成一千人口歌唱,一万人口效法;多吧不妨一万人唱歌,十万人学。旧世界独发生精美的美。那大量之美是一个初的价值观。我欲民众唱唱歌能吃当下“大量的美”或“集体的美”一个浓要具体的印象。

    坐于古碑上,

    一面用嘴哼。

    好像没有规矩;

   
(二)课本编成后即着手采取各级学校:民众学校、识字学校、夜学校、补习学校、讲习会培养新字教师,凡学会新字的总人口且有使人的无偿。

 

 

 

   
照以上观点看来,我们看这种新文字是值得向全国介绍了,我们深望大家一同来研讨它们,推行其,使其成大众文化和民族解放运动的要紧工具。以下是咱所假设建议的具体办法:

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