陶行知教育文集: 纵谈战时各种教育问题

漫话战时各种教育问题

漫话战时各种教育问题

 

 

关于生活教育社原有十几年之史,亦涉嫌过众多的办事;直到本月十五日才当桂林专业建立案成立,重新展开工作。

有关生存教育社原有十几年的历史,亦涉嫌了不少的办事;直到本月十五日才在桂林专业建立案成立,重新展开工作。

在教育社从事了一点只活动;最初,针对着普遍乡村的后退,就引发了乡教育活动。到了都会,为了矫正教育之个体与垄断,就开展普及教育运动。直到日人步步侵略,华北汉奸猖獗,处在国难当头的时光,就因国难教育配合着就的需要。抗战开始了,一切还设依抗战,国难教育就沿着上为抗战教育。现阶段的抗战是到抗战,所以现在要是开展全面教育来配合到抗战的得。全面教育之基本点任务,就是一旦把教育进展到我们的战线及日人的后去。对象不仅是青年、壮丁,而且连小孩与老太婆。……这几乎单移动的款式则不同,而那基本也偏偏发生一个,就是普及教育运动,不过它们是随着客观形势的前行要发展吧了……

生教育社从事了一些只运动;最初,针对正在大乡村的退化,就掀起了小村教育走。到了城市,为了矫正教育的村办与垄断,就进展普及教育运动。直到日人步步侵略,华北汉奸猖獗,处在国难当头的上,就为国难教育配合着当时之用。抗战开始了,一切都要听从抗战,国难教育就是顺着上为抗战教育。现阶段之抗战是完善抗战,所以现在使进行全面教育来配合到抗战的需。全面教育的根本任务,就是只要拿傅开展到我们的前方和日人的后去。对象不仅是青年、壮丁,而且包括小跟老太婆。……这几个走的样式则不同,而那个主导也一味生一个,就是普及教育运动,不过其是就客观形势的向上而更上一层楼吧了……

在教育之宗旨是什么?扼要地游说:

活教育之主旨是什么?扼要地游说:

平等、 提高生活水准

平等、 提高生活水准

仲、 启发警觉性

亚、 启发警觉性

其三、 培养创造力

老三、 培养创造力

立即,无疑地是我国今日当务之急。

当即,无疑地是我国今日当务之急。

近些年在广西,我们发现山洞学校。空袭的时段,广西底国民几乎一半凡是在山洞中,为

近日在广西,我们发现山洞学校。空袭的早晚,广西的赤子几乎一半凡在岩洞中,为

了逃避飞机一旦研究进山洞里去空了几独小时、或半日、或几乎上,没有事情涉及,实在是非常心疼的。山洞教育的或是,第一凡是为山洞是自发的安教室,用不着一个铜元的建设。第二是普通人钻进来,不发愁没学生。第三凡是于避难群中,什么项目的积极分子还发,亦无愁没儒可以以山洞充当老师。山洞学校的课程内容是男女老少什么人都应有学学。可以学抗战的知识及各种抗战应用之技能。现在广西省政府曾经主动当训练山洞学校的指导员。山洞学校也即是生教育之如出一辙有的,比方老太婆肩上遏制了一个包袱,双手还要拉着孩童。这时,在进入山洞避难途中,青年人就相应帮同抱小,帮同挑东西,让一直多少完美地避难。这种“服务”,就是“生活教育”的精神。换句话说,生活教育应当“跟老百姓活动“,跟到山洞去,跟到森林去,跟到……什么地方失去。一切的理和方都“跟普通人活动”五独字演绎下。但是,亦莫是与老百姓逃难,而是从胡的避让难多中整一个系统出来,使分散的力集中起来,使难民成为斗士。

了逃避飞机一旦研究进山洞里去空过几个钟头、或半日、或几乎天,没有工作涉及,实在是杀可惜的。山洞教育的或是,第一是为山洞是先天性之安康教室,用不着一个铜钱的建设。第二凡老百姓钻进来,不愁没学生。第三是当避难群中,什么种的成员还起,亦弗忧没儒可以于洞穴充当老师。山洞学校的课程内容是男女老少什么人且应当学学。可以学习抗战之知与各种抗战应用之技巧。现在广西省政府早已积极当教练山洞学校的指导员。山洞学校也即是在世教育的等同片,比方老太婆肩上压制了一个包袱,双手还要拉正小孩。这时,在登山洞避难途中,青年人就应当帮同抱小,帮同挑东西,让一直多少完美地避难。这种“服务”,就是“生活教育”的神气。换句话说,生活教育该“跟老百姓活动“,跟到山洞去,跟到林去,跟到……什么地方去。一切的理和方式还“跟老百姓活动”五个字演绎下。但是,亦弗是和老百姓逃难,而是由乱的回避难多被理一个条出来,使分流的力量集中起来,使难民成为斗士。

以在桂林起家晓庄研究所,在各处展开教育研究工作。凡是战时发生的教诲问题,如军队教育问题、壮丁教育问题、伤兵教育问题、难民教育问题,……都是眼前恨不得研究的教育问题,很需要提供履之方案贡献给政府与诸面的参考和执行。这次来港之天职,就是一旦来筹措一切。

拿当桂林确立晓庄研究所,在四处展开教育研究工作。凡是战时发生的育问题,如军队教育问题、壮丁教育问题、伤兵教育问题、难民教育问题,……都是目前恨不得研究之启蒙问题,很需要提供执行的方案贡献给政府以及各级面的参阅和履行。这次来港之天职,就是要来筹措一切。

眼看实在是喜人可慰的捷报。晓庄底复兴,象征着教育之黎明,象征着民族的复苏。

即事实上是讨人喜欢可慰的福音。晓庄的复兴,象征着教育的黎明,象征着中华民族之复兴。

 

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谈战时民众教育

 

 

 

在也抗战,抗战即在。

早就了解教不知,能吧让不可知。

查办战时民众教育之规则,须认定五触及:(一)社会和学承诺打成一片,爰当此坚持长期抗战时期,应要国民都备抗战信念,须将社会与学校,彼此相互推动,以整合全民抗战之实况。(二)生活及教育合为同一欺凌。办战时民众教育应养成民众战时之生存,使各个民众全方位在动作,悉含有抗战的意味,而战时启蒙之推行,处处以抗战为对象。生活吗抗战,抗战即在。(三)节省时间以惩罚战时民众教育,应以尽差的时,而落颇的功效,决不应要日浪费。(四)节省经济。办战时民众教育,应以最好少数的经费,办多数的学校,如目前教材有困难,可由各个学生利用土纸抄写,供不识字民众的故。此就节省经费要收效较生之一端。(五)即知即传。任何民众,对于抗战一切问题,即其所掌握者,即传达别人,倘人人能便知就是污染,则抗战知识而广泛为每阶层,收效当然好死。至于实施办法:第一、从教学点出口之,不分大小性别,使知识比高啊,教文化比低者,已知者教不知者。虽小能够教成年。第二、应训练民众,能就此血汗用手用机械。譬如开汽车,接电线之机械技术,亦可有助于抗战。台儿庄战役期间,台儿庄孩子唱团用自己的言行,威胁小汉奸黄姓小儿转变吗多少新兵的故事,殷盼各报代为披露,以表彰歌咏团对抗战宣传的巨大。

余日前要于片件工作:一、拟办晓庄学校盖推进抗战时期之民教,前次以汉时早已于蒋委员长详细陈述,蒋委员长也深表同情。地点将于湖南,现尚未完全控制。二、拟积极倡导组织普及教育会,希望发生普及教育之志趣者,完全与,共同推动民教。

 

百姓教育活动

 

全民教育走

印度甘地按语:“陶行知博士不久前来印度访我时,我早已邀请他能送一样份中国平民教育走进行情况的小册子给自己。如今他一度送给自己,这仍小册子对咱们是坏有效之。”

 

公民教育走起来为十二年前。当时,有有师生深入农家生存,并且尝试同栽真正为农劳动之启蒙措施,作为标准学校制度所未可知做的增补。他们品尝发展相同种本国的教导,而反对外来的洋化教育,这种洋化教育是持有不同之历史和物质的背景的。他们尝尝发展相同栽和合社会生活密切关联的教导,反对畸形的智力的教诲。要达这些目标,我们制定了季桩执行保证:

1、 实验者必须在在公众中,并且使向公众上学;

2、 方法要树立在情理之中的骨子里基础及,而非克是书生气的胡思乱想;

3、 教育所花的金与时空还要尽量地压缩;

4、 要树一个钢铁的自信心,必须于教育业之偏见和成见中解放出来。

每当考查乡村师范,即晓庄师大有过多作业都得到有的验证。试验主要的形成,就是制定了生存就是教育、社会就学校、教学做并的驳斥。山海工学团及小先生制的出现,则答应了1931年同1932年之挑战及鞭挞。当日本征服者扩张到华北时不时,北京的学习者们奋起呼吁抵抗。我们即便采取国难教育社的形式,并且和华全国救国会亲密合作。自从1935年12月以来,我们走的目标来以下几点:

1、 团结起来保卫中国的民主;

2、 加强国际合作,促进世界和平;

3、 振奋人民精神;

4、 实行国民义务教育。

旋即单是最后之目的。为达标这个目的,还要详细地谈论具体的法。这里不仅是也老乡如何

抱来识字、阅读和创作的权能,而且也是为了塑造村民有从政治和经济工作之力量。我们一味试图尽我们最特别的努力,去发现简而易行的点子,使教育吗萌所发生、为人民所诊疗、

否公民所享用,使得我们出更多又多的公民,有力量去参加自由国家的大家庭,为争取伟大中国底民主自由而奋。

 

书呆子

几乎只世纪来,一个谬误的风土人情教育的价值观在阻碍我们前行的视线。旧的教育观念,一直认为读书就是大读书。一个师总是让人叫“读书人”,意思就是是外只是掌握学习。当你问问一个教授他的专职是呀?他自然而然地答:“我是以北京大学教学的。”同样你问问一个学生以哪里上学?他会见应:“我于北大读书。”意思就是是:他当北京大学修。受教育就是上,求学就是念书。我们当要充分估量书本的值,它会增我们古今文化知识,能产生启发作用,并且书本是一模一样种要之家伙。但是,我们无能够相信光依靠念书就可知带我们取得自由,也非信仰单因上就会使我们公平的事业达到成功。一些比较进步的文化界人士,给大读书的众人得到了个诨名为“书蛀虫”。我的一个对象P.
C. 张博士称他们吧“书呆子”。这里来同等首自己得的小诗,为写呆子画个肖像:

      我是书痴,

      家已太平洋,

      读破万窝写,

      要中状元郎,

      农家供酒肉,

      主人赶紧饿死,

      失业教蒙童,

      尽变多少呆子。

 

手脑相长

华夏之风俗教育,制造了简单种植不同类型的人口。学生当全校里随时接受导师灌输的知,他们之心机发胀,却特别少动他们的手。佣人等也她们举行多的事体,这些从自是当由她们友善举行的,像小孩打时做的泥饼和开辟申检查都一模一样如果遭遇惩治。从人类历史发展达到看,我们解凡是我们的双手扶大脑发展的。当我们的双手获得自由时虽开工作。当我们工作经常连要发表意见,经常要采用语言来交流互动的沉思。文字语言与生工具等都是人数的手从事劳动创造出来的。旧学校是勿鼓励用双手的,结果是真的地损害了学生等大脑的升华。像这种不正常的训练学生的计,学生得到的只能是脑力里藏一些未经消化的、不了解和未真正的知而已。旧学校的点子是免可能受学员确实地取得实在知识之。这无异色的人头,看起有一个雅之条,但是未可知规范地去思考与认识客观世界。所以,虽然他们有时机上校,结果就获得一个格外之条与平等双双有点的手。演说时的滔滔不绝,看起有几乎瓜分像大袋鼠,仅仅有以起一开销笔杆的力去描绘文章而已。而单方面,我们普遍的公民大众,担负繁重的劳作,却无可知给学校教育。但是,他们若呢办院校缴纳税款,而他们同他们之儿女劳动的余享受文化教育的权被剥夺了。他们被迫得就设有一个坏有点之脑瓜儿和一致复鸿的手。生活教育活动的目的,在于一旦这简单种植陌生的人口恢复正常的生存。我们只要唤醒只所以心血的家也为此他们的双手去干活;同时如果唤醒广大百姓大众去用他们之头脑,学会思考。使专家和村民等组成,便会产生让人好奇之史事。学者们和老乡们还要还发现小他们已经淡忘之事体。学者们盼农民等辛勤劳动创造的果实时,不得不惊讶地喝道:“我们不是啊产生一致复手啊?为什么咱们无可知劳动为?”同样,农民等为重发现他们之明白:“我们发头脑,真的,我们发出心机,让我们失去想想。”真正的教诲真的当帮助造就手脑都见面为此之食指。我们得之如出一辙种植教育,是造就脑子指挥双手、双手锻炼脑子的手脑健全的丁。这个新的教育概念,我因此平等篇诗写。题也:《手脑相长》

      人生两个令,

      双手和大脑。

      用心血不用手,

      快要被推翻。

      用手不用血汗,

      饭也吃不饱;

      手脑都见面用,

      才好不容易开天辟地的深好佬!

 

工学团

自打手脑相长原则,逐步前行演进了工学团的定义。它就还不酷成熟,但也蕴涵了初教育的情、方法以及团队形式。工以养生,学为明生,团以保生,这即是所有教育之内容,工学团的育方法则决定于教育之始末,这种耳提面命艺术不再是纯粹的题生气的计。最终,它将凡同样种植自然之组织形式。它于校再丰富些,因为学发习俗的意识,在学科知识及学校可能大,但是也十分少呢学生提供去办事的火候跟搭档之法。工学团,它竟然于柜还优越些。合作社除了直接的经济亟待他,是勿容许花更多之注意力去关心人类生存面的工作的。

工学团在实践中采取了三种样式:

首先、 从严格的义上说,应用了初的准并取名也“工学团”。例如宝山棉

农工学团、上海报童工学团当。前者,种植棉花生长就是善;寻找棉花生长于好的措施,较好地去询问棉花生长的方方面面经过就是是仿照;组织农生产棉花的累,并且失去维护她们辛勤劳动所得的名堂,进而保卫祖国和人类,反对侵略,这就是是团的真义。通过甄选种子来改进棉花的色,可促使一个有点团增加收入二千正,平均每花亩增产六美元。一个孩工学团组成后,在平等的乡间里可多十分之一之低收入,而那个目的是使农之孩子辈能分享及于好的教育。

小孩子工学团在上海静安寺路,它的建是充分有意思之。有相同上发现这些娃娃不可知诵他们卖的报章,我们就是提议派一个子弟去令他们识字。这些孩子等非常高兴地采纳这建义。他们啊觅一里边教室遇到很多底不方便。孩子辈委派代表负责找一个地方。最后,一个卖报小孩吕公义的生母,非常慷慨地将它们独自局部一中间房被儿女等肆意地当学习场所。在此间,每天来一个师义务地于他俩达成平等小时课。报纸成他们之教科书。大题就是他们之首先课。他们是免费给教育,但是他们回家常起义务而拿拟到之使受左邻右舍。孩子辈自给自足。卖报开始改为了同等为重视的同一种荣誉的累。孩子等团结起来变得重复发出能力。他一度发力量去和报贩们打交道,甚至他们中间小人还受到开明的警官的尊。

次像样工学团的花样是在该校的名义下组织学员劳动。学校以教学计划中增添了生活动同社会活动的情,但是仍维持学校的称呼。

其三好像则是当各种铺面与文化集团内普及教育,增强成员内部的合力,保卫他们之补益。他们实际是工学团,但是按照保留合作社和学识团体的名。这无异于走将及时得力地为千百万难民提供保障在的法。

 

小先生

“小文人”是小朋友为人家传授知识的一样栽形式。“小知识分子”制的面世有个过程。最初是校里之幼自愿地赞助她们家里的口以及邻居去学自己正学到之学问,随后街道上的报童也用所模拟的传递给她们之冤家。“小文人”首蹩脚吃人的启迪,是以十四年前。当时自己之生母五十七夏,她突然发出上之兴。她要求念自己让爱人写的笃信,并且想询问世界上闹的有的事务。那时唯一可能扶持其上之教职工,是就出六夏之本人之次只孩子,他都读了第一册课本。祖孙二总人口同样片游戏和学习,一个月份内,我的娘学了了第一册。这档子喜悦的事体没引起我们一家子以外人的热情关注,但事实说明,一个六寒暑小男孩没有师范学校文凭,也不曾高等院校毕业证明,居然成功地让平各五十岁的一直祖母读了了第一册课本。这给了自我一个怪深厚的诱导,也就萌发了“小文人”的动机。

当1931年东北三省被侵吞和1932年上海叫出击时,我们初步明白我们的国家民族要得救,必须引起全体国民,必须推进民族团结。教育工作者的权责,就是如果于绝短缺的时日,花尽少之钱,实行免费全民教育。进步的青春男女像潮水般地涌上前了农村,其目的是帮忙村民等认识民族的危机,有些年轻人只要自讲点指导的话,我的提议特别简短:即知即传。当农民们逐渐认识及教育对他们随同子女的首要时,农民同她们之男女大批地上小学了。不少的教工怀疑就“即知即污染”的尺度会坚持不懈多久,坦率地游说,有些老师考虑的是何等用收学费或入学考试来减入学人数,如果允许这样做,那么整个国民教育运动的目的就是拿失败,这意味教育而回少数人口遭遇失矣。我们大声疾呼:要面对现实,要想尽寻求新路来搪塞当前底地,在要求文化知识之总人口更是多的情事下,一些生出能力的小学生自然地出做教学工作了。1932年11月,有一样天自己访问了山海工学团,我异常有趣味地小心到一个十二年之号称侣朋的有点男孩,他在为四十基本上只小孩讲解,四十差不多独幼小的心灵就且控制在外手掌被。刹那间,一个孙教他奶奶这桩麻烦事,从本人无意里涌出。回来晚,我就召开了整套教职员会议,宣布工农群众团结一心就找到同样长长的救学校、救国家的措施,这虽是“小知识分子”。由于小文人的产出,我们不但能够坚持“即知即污染”的准绳,并且还提出了一个“免费送教上门”的口号。从此以后,我们证实小文人能吃家妇、放牛娃与那些无克落得标准学校的人遭教育,而与此同时休影响她们的生活。这种传递教学与送教上门的图景,使得“小先生制”成为例外的、唯一无二的样式,并且分为英国兰加斯特的小学生——小先生制(The
Lancastarian pupil-teacher
)。另一个界别,是我们的这种“小文人”制建立以如此一个实际,即无早晚,只要加大牛娃以及人家主妇什么时来空,便什么时给他俩讲授。

“小文人”,它抱中国的国情,它亦可支援缺少知识知识的十分女和妇女们模拟到一些文化。由于原有的乡规民约以农村面临大行其道,男老师去教成年的要命女儿是产生窘迫的,一个血气方刚的爱人是无敢冒流言蜚语的高风险去令好女儿的,如果去教,姑娘等吧被吓跑了,那么教师只能教长凳和椅子了。女教员以挺少,开展女性教育曾经是多年的难题。但是“小文人”一出现,这个题材不怕设雪团见太阳,一下子缓解了。小知识分子,他们能走上前新媳妇的房间被它们讲解,小文人于标准的师资们有再多之便民。例如有些文人可于农民家教,如果家主妇还并未把碗洗了,她可吃孩子稍等一会。小朋友会生快乐这样夺做,他可当庭里去打一会。用这种办法,就得假设女性育蓬勃发展起来。1934年广东省时有发生一百侯村,有两百单小学生做小文人,自愿教二千大抵庄稼汉,其中妇女和女孩就是生一千五百差不多总人口。

稍微知识分子是异常聪明的,能便服老一辈人促使该提高。有一个故事或而大家很感兴趣。靠近杭州西湖时有发生一个烟霞洞,在洞子上边来一个小茶场,叫翁家山,山上小庙里发出个小学,这个学校盖发生一百只“小文人”。有同回,一个正好满十二春秋之稍文人告自己一个不行有意思之故事,说他是何等促使他的婆婆转变去认字的。他拿在相同本好的题对他奶奶说:“奶奶,你要喜欢念就仍开,我会很愉快地帮助你。”这员老太太回答说:“我的好孩子,你婆婆最老了,学非进了,我还赶紧齐西天了,学这个还有啊用呢?”对及时多少男孩来说,这反是单难题,很使他艰难。隔了一会,他报奶奶说:“上西天,那您打算什么去也?”“是的,我是单好老太,我若起及天国去。”男孩说:“恭喜恭喜!但是一旦天堂之门神,在公前进门前被您签个名才吃进,那您哪处置为?”老奶奶终于信服了,马上要孙子教她形容自己的讳。“给我平支付铅笔,给自己同摆设纸。”她起练习写她好之名。另外,在半夜三更里产生同样桩再有意思的转业。在咱们国家,老奶奶通常是看全家小孩的,这个女孩儿是同太婆睡在一如既往片的,半夜,孙子腿痒醒了,他猜忌有几小虫爬在外的下肢上!当他要一招来,不禁咋舌起来,不是小虫,是外奶奶的指,正在画十字,画圆圈,一笔画一扛地当画画为!他咨询奶奶干嘛这样,老奶奶说:“好孩子,我当操演写我之名吧!”

咱俩于过多真情相,小知识分子是非常热心的。有同等首歌唱比较好地勾勒了多少文人之来者不拒与积极性:

      我是聊文人,

      热心好于火山喷发。

      生来不怕霜和雪,

      踏破铁鞋化愚蒙。

聊文人有时受称之为“蚊子先生”。我怀念我们大部分人口是勿欣赏蚊子的。但是生同桩事自好啊她辩护,当您为同样救助歹徒包围时,蚊子能要您尽晚上保清醒。实在地,小知识分子已经远超越他们教识字和写字的义务界定了。他们还每每地教人民唱歌,讲故事,读新闻,谈学问,并且讨论问题。新安小学的略微知识分子竟是自己组织起,成立“新安旅行团”,带在无线电收音机、新闻片、唱片和戏道具,旅行了几乎所有的北方几乎个省,访问了挨公路之好多村和战场后方的营盘。他们各届同一高居就是演出、放电影跟演说,并且组织朗诵报组或讨论小组,目的是一旦中华民族的冲刺深入到亿万人民心中。

“小文人”原则的原故是大简单的。任何人一旦来追求真理的动感,他虽获取小知识分子之通关认证,并且有责任去令别人。

于咱“小知识分子挪”的更来说,已经沾了之类的成就:

1、 小孩叫别人越是多,他们好套得啊越多,把知识冷藏在脑子里之丁法得最好少。

2、
知识都不是当商品出售,教育成为人们可免费得的等同种礼物,它像空气同样,每个人犹能够呼吸,像和一致,每个人都只是饮用,像阳光一样,每个人且只是享受。

3、
老一代和青年共同进步,成年人和小朋友等隔三差五接触并提高知识,可以要老年人年轻起来。

4、
它拉解决了女儿育那不足克服的艰苦,使我们能够把基础教育扩展至全国一半总人口,这在以前用别样办法是查办不交的。

5、
学校的本人由了初的浮动,它只是及有些文人而在。乡村学校以前在乡是孤立的,现在稍文人类似在电线一样拿乡间学校及各级一个人家关系起,使尽农村变为了该校,教育的光辉照亮了每一个地方,反过来学校以只是实际地也她们排忧解难一系列的题材。住在一个破庙里孤独生活之老师,突然地同十几独稍同志以一道,必然会见到他生意之初前景,为他应有做到的历史使命而振作起来。曹大江先生已在舜帝庙里,因为他当山西乡村学校的工薪低,不克维系他全家的生活准备辞职,后来他于《生活教育》杂志及,偶然发现有些文人教学法,他即展开考查,并勾画了相同查封信为自身。信里说:“小先生制已经鼓励了森农村教师坚守他们好的职位。同小知识分子跟有些工友在协同,就恍如和自家之老同志以一道同。我确信我们当几乎年内虽可知重建农村之活。我深感仿佛整个国家之气数便于教工手中。”信的终极他涂抹,即使给他高十倍之工资,他吗不辞职了。

但,小文人挪并无是无缺陷,我可选出些许触及:第一,小文人以过度热情之负责人决定下,过分的艰巨工作用会见害儿童之健康,并且影响“小文人挪”的向上。我莫劝小知识分子每天让人不超越一半时,并当一个制加以规定;第二,有些政客和自以为是己见的企业主,为了他们自身的利益,利用这些小、小宣传下举行他们之家伙。这是背我们的极的。一个名师是于人告审,没有别的目的。只是为了追求真理,教人求真,自己就是要寻求真理,自由之批评是绝要之。目的是严防滥用儿童们去举行宣传工作,我们肯定要注射自由批评的抵制毒素。

 

传递先生

其它一样种形式之“自愿教师”,按照略知识分子的平的规格让人效法文化知识,叫做传递先生。所不同的凡年的分,小知识分子是十六东以下的小儿充当,而传递先生则是十六春秋以上的成材。“传递先生”的名目是由传递赛跑、传递接力棒、最终战胜到达目的地的运动员要得来之。传递教学的极好措施,是请农民失去上夜校,上课的口尽管比如农村教师一样讲解知识。夜校的师资不是让农民失去当学员,而是帮助她们学会教人去当传递先生。这些传递先生并不需要四五年才毕业,而是一下课就会去令别人。下课后,每个学员便成为一个先生,每个家庭就成了学之基本。我们那个惊叹地窥见,我们十分之一之老乡是发力量去单独地领导班级的,其余的起码得使片只朋友,一个是左邻,一个是右舍。如果当时点儿个朋友很穷买不起书,传递先生自己的修而供应三总人口联合利用。传递先生打夜校学了新课,并且都复习了。他以复习功课时,便已使了外的点滴只朋友了。在使他的意中人常常,他尤其套越多,越套越明白。这个时刻,他所欲之是将协调模仿到之知识分享给旁人,这虽是一个心想上的长足。“将真理传给您的邻里”变成传递先生的名句。它而我们这样众多的村民同工人,非常好听地失去当传递先生,去也她们的同胞们劳动。

 

女工的传递教学

朱冰如小姐,是上海杨树浦烟草公司之女工。她在女工遭进行传递教学活动取得了杰出之成就。她当上海办事,家已距离工厂十基本上里多的浦东。在浦东,靠她家附近有一个女工夜校专门训练传递先生,是当上海女青年会指导下开的。朱小姐除了星期天异,每天晚上在这所夜校上同样小时课。天亮前她过黄浦江一旦倒两英里路按时到工厂上班。中午,工厂有同等钟头午休,让工友等上街吃饭,工厂便拿大门关上,直到下午一点钟前几乎分钟才开门。在街上吃顿简单的负饭要无了十分钟,朱小姐心里就计划去帮衬女工姐妹们,利用就段的午休时间学文化。起初,她号召女工同志等于一个窗外地方凑合,男工也随之前面失去看他们究竟为什么。他们惊奇地围观这些女工当露天集合,手里拿在书籍,还有地图挂于当场,这在原先是未曾见了之从事。男工同志等发现这些女工们上学、讨论,还唱歌,感到大惊讶与幽默。男工们前来观展女工的学习是生碍的。朱小姐最终被迫另觅地方。通过一个小学校长的鼎力相助,她借到平内部教室。学校小学生如果交下午某些才上课。这样他们得以用这日子安心上课学习。从此后,入学的女工姐妹迅速地增加。后来,朱小姐就打其的班里挑选一个能的学员,担任第二班的传递先生。一个月份后,她不怕借了具备的教室,安排好第一管理者,以满足女工们丰富的读文化之消。所有的教室都起了女工读书班。除了上班的女工,还有从女人来之姊妹们。有才干的传递先生还是自工友夜校培训挑选出的。至此,由朱小姐创办之同由其扩建的女工读书班,变成了杨浦区培训女工传递先生之中坚。它使教育的强光从那边照耀到同她俩接触的各个一个家园。随着时光之推,别的地方的工人等也取由这边传出的东风,他们中小人面临刺激,也查办于了看似之教学中心。甚至连那些男工同志,曾在朱小姐初创找了辛苦的众人,也认识及为教育之要,并且他们为运用了传递先生一样的尺度开始收拾从了男工读书班。

 

新文字

人民教育走,对中国初字的开拓进取会起主要的促进作用。七十差不多年前,便有人品吧神州口头语言创造平等种植新的书面符号。这种新文字是普及教育最好及极端有功力的家伙。新字不给北方话、上海谈、广东话、厦门谈和其它地方方言的限定,都适用。一个汉字就是是一个乐章,一个乐章又是多音节构成的,新文字不仅考虑书写符号的简化,而且考虑解除各地音调语气的差异。这是一个重大之功业,超过了原先有所的发明创造。用这种新文字教学,不管哪个地区的庄稼汉每天要花费同样时,在相同、二只月内,他们便能学会用当地语言读书写字,能节约多少时啊!

今日中国,最要和最迫切的内需,就是于举国上下公民团结起来抵御外侮的中心思想下,用行动抵抗日本之侵扰。为了是团结的目的,我们无能够还犹豫,而要发动所有的工具。新字是布给咱们的极端好的工具。尽管在措施齐出成千上万艰难,但是得要是采用其产生最好的职能。

盖篇幅所限,我就就初字怎样使用被北话方面的题目举例谈谈。六只元音字母:a如papa(爸爸)的a音,e如after(后来)的e,I如is(是)的I,o如home(家庭)的o,u如food(食物)中之oo音,y似德文中的ü。十几个子音字母:b如同Berlin(柏林)的be音,c如Tsitsihar(齐齐哈尔)中的ts,ch如child(小孩)的ch,d如wonder(惊奇)中之de,p如part(部分)中的p,r如(跑)中之r,rh如音用舌头向后卷曲,压上鄂发音,f如for(为)中之f,g如girl(女孩)中g,j如yes(是的)中y,k如kind(仁慈的)中k,l如let(让)中le,m如men(男人)中me
,n如Brenne(布朗)中ne
,ng如king(国王)中ng,s如see(看见)中s,sh如she(她)中sh
,t如Terman(台尔曼)中te,w如wood(树林)中woo,x如Herman(赫尔曼)中he,z如zine(锌)中z,zh如ch音,舌尖卷曲向后,压上鄂发音。十五只复合元音字母是:ai如high(高)中的I,ao如out(出来)中之ou,ei如fate(命运)中之a,ie如legitimate(合法的)中的首先只I,ou如Pasteur(巴斯德)中之eu,用生鄂伸展开发音,ia如yard(院子)中之ya,iao等于I加ao音,iou等给I加ou音,iu如Europe(欧洲)中之eu,uo等于u加o音,ua等ǔ加a,uai等于u加ai,ui等于u加I,ye等于u加e,yo等于u加o音。十五独鼻音的元音字母是:an,
ang, en, eng, ian, iang, in, ing, uan, uang, yan, yn,
yng。三只可变的子音字母是:g, k, x,在I
和y前读软音。这些虽是阴话的凡事新字。全国人之四分之三都懂北方话。如果北方话使新文字,普遍地采用,那么二、三年内虽只是拿我们四分之三之文盲全部散掉。新字运动蓬勃发展是自上年上马的。仅在一个城里生三十万人口读书新字,他们无用多长时间就能够诵发行的期刊。我们要朝至少要览从速采用新文字的要,使用新文字是有价之,并且针对那些既没时间,又无钱去读书那几千独中国方块字的人口的话,学习和传颂新字的熏陶是了不起的。如果如此做了,那么只要无了聊年,这些人口他们就是会见当家作主人。

 

社会便学校

此外一个定义是社会就学校。我们承诺以所有恐怕的资源来增长全民的品位。有这种思考,便可采用庙宇、茶馆和各一个也许空的地方作为读书班、讨论组,等等。我们的尺度是尽可能少占用房屋。那个地方并未房间可使用,就可以交树荫下上学。较生集会可以当窗外举行。这个天赋之大礼堂,实在是异常宏伟壮丽的。青天当作我们的屋顶,祖国的环球当作我们的地板,灿烂的群星守护在的嫦娥,则是啊咱服务的点灯。我们的老乡以此间召开民众大会和讨论会。在这么一个大礼堂里,中国底农夫高唱他们自己之曲,叙述他们协调的故事,学习他们勤俭节约的理,并且讨论着国家以及世界大事。

 

新农民之生

乡村在各种积极力量之企业主同治本下,一代表新村民肯定以世界东方出现。《大地》中酷竭力为温馨的小家庭捞到更多之土地,以便成为比别的农民兄弟更红火的农夫,不再成为他人模仿的样子。

脚下,中国腾飞的村民为成为土地的所有者,使每个人能过上美好的生使大胆地与了反对日本帝侵略的斗争。我们发理由相信,他们和任何爱国人民的团结奋斗,必将取得抗日的最终胜利。这里产生同一篇诗写这些新村民:

锄头舞歌

手将个锄头锄野草呀!

消灭去野草好长苗呀!

 

五千年古国要出头呀!

锄头底下出擅自呀!

 

革命的中标靠锄头呀!

锄头锄头要努力呀!

 

光棍的锄头不遇因故呀!

齐机器来革命呀!

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