陶行知教育文集: 贺客与吊客

贺客与吊客

行知行

 

 

中国于今的会考制,是对准友好所委派的校长、教职员表示总不信赖,把活泼的妙龄齐成为书呆子,一众一众的赶进牛角筒里去。它的影响的很是无以复加。几个月前,我既描写了平首《杀人的会考和创造的考成》警告教育行政当局。但是困难,这自杀杀人的社会制度,还是大的在当年毁灭中华民族的生活力。

   
谢育华先生看了《古庙敲钟录》之后对我说:“你的说理,我明白了,是‘知行知’。知行底下是知字是安得何等强!很少之总人口能够喝起这样生动的口号。”我于外意味着钦佩之完全之后,对他说:“恰恰相反。我之争鸣是,‘行知行。’”他说:“有了电的学识,才去开电灯厂;开了电灯厂,电的文化重新会向上。这不是知行知否?”我说:“那头的电的学问是起何来的?是像雨一样打全世界落下来的也罢?不是。是法拉第、爱迪生几只人于拿打被玩耍出的。说得庄重些,电的学识是打尝试被觅出来的。其实,实验就是千篇一律种植起目的、有计划、有组织、有步骤、有创意之杂技。把嬉戏要实验都是同种行动。故最初的触电的知识是出于行动着来。那么,它的经过是‘行知行’,而无是‘知行知’。”

本身这次吃特邀至南开大学失去讲演,中学部里几乎员朋友以及本人详谈河北会考故事。在会考的六十九独学校内部,南开中学男校是考列第十八号称,女校是考列第三十七称呼。南开学校在一般学校吃凡是干得最认真而出朝气蓬勃。它用产生这种精神,就是为它们以教授之外,还相当的注目到学生整个的存,不甘于拿学生了当作书呆子教。它这次会考成绩的不及,也是为牺牲学生们宝贵的生为迁就这机械的毁灭生活力的会考制不乐意过分。更好玩之是育才学校单独发生三单学生来考,居然名列第七。还有四独学校的试卷内容完全相同。这些都说明会考之荒唐。既要学校就是该抛弃科举,既设推行变相的科举,又何必费钱办学校?我们针对斯题材谈了遥遥无期。晚上,张伯苓先生从华北运动会回来。我平见他的面,便往他道贺。他说:喜从何来?我说:贺南开会考成绩。他说:成绩不好。我说:我所贺的哪怕是盖糟糕。如果好,我倒使来吊香呢。正是:

“既是如此说,你就是活该改名了。挂在‘知行’的牌号,卖的凡‘行知’的商品,似乎不怎么欠妥。”

啊学校最好精美?

化名!我老有此意了。在二十三年前,我起研究王学,信仰知行合一的理,故取名“知行”。七年前,我提出“行是亮之始,知是行之成”的反驳,正与阳明先生之看好相反,那时以后,即发生淘气学生呢本人改名,常如自家“行知吾师”。我颇情愿接受。自去年来说,德国情人卫中先生,即傅有任先生,每每欢喜喊我“行知”。他说:“中国总人口只要掌握‘行知’的道理而放弃‘知行’的人情思想,才产生梦想。”近来有些人常用“知行”的笔名在报章及登出亲笔,我未敢夺人的美,也未乐意代人受过。本来,“知行”二字,不是本人姓陶的所得据为患得患失出。我本所知道的,在中华起黄知行先生,熊知行先生,在日本有雄滨知行先生,还有几号无姓的知行先生。知行队中,少我一个,也不见得寂寞,就超生我退出了吧。我对此二十三年来天天写、天天看、天天听的名字,难免有点依依不舍,但为要名实相符,我是不得不更改了。

当推南开为巨邸

 

会考几乎无及格,

 

三千里行程来贺客。

试问贺客贺什么?

贺你几乎无合格。

只要使会考得第一,

贺客就设更换吊客。

            (原载1934年11月26日《生活教育》第1卷第19期)

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