陶行知教育文集: 强迫教育新义

逼教育新义

行知行

 

 

哼教育是人生的必需品,如同饭一样。好饭人人愿吃,吃饭吗如强迫吗?强迫教育是变成了问题。什么是强迫?怎样强迫?强迫谁?我们肯定要整个掌握,才会向前干去。否则一味蛮干,难免走符合歧路。

   
谢育华先生看了《古庙敲钟录》之后对自己说:“你的辩论,我明白了,是‘知行知’。知行底下是知字是安得何等强!很少之口能喊起这样生动的口号。”我于外意味着佩服的完全之后,对他说:“恰恰相反。我之论争是,‘行知行。’”他说:“有矣电的学识,才去开电灯厂;开了电灯厂,电的知识重新会向上。这不是知行知否?”我说:“那头的电的学识是自从何来之?是比如说雨一样打全世界落下去的呢?不是。是法拉第、爱迪生几只人从把嬉戏被玩出的。说得庄重些,电的文化是于尝试被觅出来的。其实,实验就是相同种有目的、有计划、有集体、有步骤、有新意的杂技。把嬉戏要实验都是同一种行动。故最初的触电的知是由于行动着来。那么,它的经过是‘行知行’,而未是‘知行知’。”

读是至有趣的如出一辙桩事,强迫人上之秋是曾仙逝了。强迫教育的义,到了今天,不再是迫使人受教育了。但有广大口将的凡强迫教育的题目,做的是逼迫被教育之篇章,而且一些也无疑,实在令人不解。

“既是这么说,你尽管相应改名了。挂在‘知行’的招牌,卖的是‘行知’的货,似乎有点不妥。”

哼饭人人愿吃,你说之正确性,但是有人偏偏不许人用,或许人吃一点点只要无许人吃饱。好写人人愿看,但是有人偏偏不许人看开,或许人看一点点假如不能人看饱。有些老夫人会反驳自己说:“有人非乐意看开。”但是你能够接触起一个口并图画书也非情愿看呢?八秋的驱动兄弟①既深受了居家做童养媳。我送它同如约图书,好将她当作宝贝样藏于枕头底。一天,她滴在泪花告诉自己,图画书给婆婆撕掉了。大渡口一样各类有点文人告诉我,他的生是一个铁匠铺里的徒弟,被司务打得无敢再次来了。徐家角有平等小工厂里的工要扣押开,好,凡看开的工友还散,教工人看开之莘莘学子还得回老家。安庆发几乎各小文人之头脑壳给爸爸敲得好痛呀!“不畜生!你如果召开小文人便非可知召开自己的小子!那些根本孩子无干净,你好,把微生物带顶女人来了。小畜生,你敢于,老子收拾你!”看了这些事例,我们于华育所以并未普及之缘故,大概可以了解部分,对于强迫求学之梦大概可以清醒一些,对于强迫教育之真义也盖可以领略有了。

化名!我永有此意了。在二十三年前,我开始研究王学,信仰知行合一的理,故取名“知行”。七年前,我提出“行是明白的始,知是行之成”的辩护,正和阳明先生的主张相反,那时以后,即产生淘气学生啊自改名,常称本身“行知吾师”。我非常乐于接受。自去年的话,德国情人卫中先生,即傅有任先生,每每欢喜喊我“行知”。他说:“中国口而掌握‘行知’的理而放弃‘知行’的风土人情思维,才发希。”近来有些人常用“知行”的笔名在报上刊登亲笔,我未敢夺人之美,也无甘于代人受过。本来,“知行”二字,不是自我姓陶的所得据为患得患失出。我本所理解的,在中原发黄知行先生,熊知行先生,在日本时有发生雄滨知行先生,还有几员无姓的知行先生。知行队中,少我一个,也未见得寂寞,就超生我退出了吧。我对此二十三年来天天写、天天看、天天听的名字,难免有点依依不舍,但为要名实相符,我是不得不更改了。

咱们而逼有权者允许人念。我们只要强迫有知识者教人。凡阻碍别人修、教人者都使重罚得更,因为他们是祸整个中华民族之前进。不识字者本身要非加上进,亦当受点小罚,但是无论不识字者之也小孩要成人,强迫的核心要制止在父母、店主、厂长、任何机关团体之首长的随身,才算是公平如有效力。铲除民众儿童发展的阻碍,使公众儿童发生全自动求学的唯恐,才是普及教育及教育下强迫手段的真义。

 

(原载1935年5月16日《生活教育》第2窝第6期待)

 

[注释]

①教兄弟  女孩名叫。在《生活教育》发表时为“令妹”,收入本书时转为令弟。

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