陶行知教育文集: 行知行

有关香港育问题之提(节录)

行知行

 

 

记者:一座楼,一片招牌,学生交纳着高昂的学费,老师照书念书,交易而下跌,各得其所。什么质地感化,什么民族意识,就被它是教育学上之死名词。这样的教导,实在要我们倍感腻烦!

   
谢育华先生看了《古庙敲钟录》之后对自说:“你的争辩,我懂了,是‘知行知’。知行底下是知字是安得何等强硬!很少的人数会喝来这么生动的口号。”我为他代表敬佩的了之后,对客说:“恰恰相反。我的驳斥是,‘行知行。’”他说:“有矣电的知,才去开电灯厂;开了电灯厂,电的学问再能前进。这不是知行知为?”我说:“那前期的触电的知识是于乌来之?是比如说雨一样从天下落下去的吗?不是。是法拉第、爱迪生几独人口起管玩中嬉戏下的。说得庄重些,电的知是起实验中找寻出来的。其实,实验就是如出一辙种植起目的、有计划、有组织、有步骤、有新意之把戏。把打要实验都是同样种植行动。故最初的电的学识是出于行动中来。那么,它的过程是‘行知行’,而无是‘知行知’。”

陶行知:我们不能够苛责香港一般学校收费的高昂,因为学并未资金,教员饿着肚皮怎么办学?在资本主义社会之下,知识为化为商品,买和贩卖的款型亦是休不了的。问题的问题是校除收费外,还应当产生一个办学的宏旨。循着办学之宏旨努力苦干下去,这还是勿可厚非。要是了了费,就万事俱休,糊里糊涂什么呢未任,纯粹的因盈利也目的,那就无可宽恕了。至于教育之行,最低限度每周应生出同等浅新闻解释。在知道时事之后,青年人一定会小心到祖国对她们之企,一定会恍然大悟到只是了解英文还是不够用的。

“既是这么说,你尽管该改名了。挂在‘知行’的牌,卖的是‘行知’的货物,似乎不怎么不妥。”

新闻记者:本港某中学有位女学员,在剧院看银幕上反光出勇于的八百官兵和依依的国旗的时段,就可怜机智地站立致敬,可是全院只生它们一个人口站立在,使卑视与惊讶的视线还汇集在她底身上,她当十分不好意思。她于愚昧的均等众是致宽容的。可是悻悻然却不服同学也如此眼花缭乱。回到母校辩论的下,同学等还因此像是如果休的语来打她同样将冷水。

化名!我长期有此意了。在二十三年前,我起研究王学,信仰知行合一的理,故取名“知行”。七年前,我提出“行是亮之始,知是行之成”的争鸣,正与阳明先生之看好相反,那时以后,即发生淘气学生呢本人改名,常如自家“行知吾师”。我杀乐意接受。自去年来说,德国情人卫中先生,即傅有任先生,每每欢喜喊我“行知”。他说:“中国总人口只要掌握‘行知’的道理而放弃‘知行’的民俗思想,才产生愿意。”近来有些人常用“知行”的笔名在报章及登出亲笔,我弗敢夺人的美,也未乐意代人受过。本来,“知行”二许,不是我姓陶的所得据为患得患失出。我现所知道的,在神州有黄知行先生,熊知行先生,在日本来雄滨知行先生,还有几各项无姓的知行先生。知行队中,少我一个,也不至于寂寞,就超生我退出了咔嚓。我对于二十三年来天天写、天天看、天天听的名,难免有点依依不舍,但也请名实相符,我是只能改变了。

陶行知:这是它的技艺还不够。她应有简单的征致敬的理由,喊大家一齐站立起来。那时候,必定起有受震撼的也应起来。就是从未站立的也未敢耻笑人家。是也?她特别热情爱国,可是,勇气还不够!……

 

                                       
(原载1939年1月10日香港《申报》) 

 

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