陶行知教育文集: 纵谈战时各种教育问题

漫话战时各种教育问题

漫话战时各种教育问题

 

 

至于在教育社原有十几年之史,亦提到了许多之劳作;直到本月十五日才于桂林业内确立案成立,重新进行工作。

至于在教育社原有十几年之史,亦提到了无数之劳作;直到本月十五日才以桂林业内确立案成立,重新进行工作。

生活教育社从事了一些单移动;最初,针对正在周边农村的落伍,就掀起了山乡教育走。到了都市,为了矫正教育的村办与垄断,就进展普及教育运动。直到日人步步侵略,华北汉奸猖獗,处在国难当头的下,就盖国难教育配合着当时之急需。抗战开始了,一切都要服从抗战,国难教育就是顺着上为抗战教育。现阶段之抗战是完美抗战,所以现在使拓展全面教育来配合到抗战的用。全面教育之要任务,就是只要拿傅进行到我们的前方和日人的后去。对象不仅是青年、壮丁,而且包括小和老太婆。……这几个移动的花样则不同,而那核心也仅仅出一个,就是普及教育运动,不过其是就客观形势的上扬而进步吧了……

活着教育社从事了某些单移动;最初,针对着大面积农村的退化,就掀起了乡村教育活动。到了市,为了矫正教育的村办与垄断,就进展普及教育运动。直到日人步步侵略,华北汉奸猖獗,处在国难当头的时节,就因国难教育配合着当时的用。抗战开始了,一切都设听抗战,国难教育就沿着上为抗战教育。现阶段之抗战是无微不至抗战,所以现在要拓展全面教育来配合到抗战的需要。全面教育之首要任务,就是要把教育开展到我们的前沿及日人的后去。对象不仅是青年、壮丁,而且连小孩跟老太婆。……这几乎单移动的样式则不同,而那中心也一味生一个,就是普及教育运动,不过它们是随着客观形势的前进而更上一层楼吧了……

在教育的宗旨是什么?扼要地说:

活教育的主旨是什么?扼要地游说:

如出一辙、 提高生活水准

无异于、 提高生活水准

老二、 启发警觉性

第二、 启发警觉性

其三、 培养创造力

其三、 培养创造力

及时,无疑地是我国今日当务之急。

当时,无疑地是我国今日当务之急。

前不久在广西,我们发现山洞学校。空袭的当儿,广西底平民几乎一半凡是于山洞中,为

近期在广西,我们发现山洞学校。空袭的下,广西之全员几乎一半凡于岩洞中,为

了回避飞机一旦研究进山洞里去空了几个钟头、或半日、或几乎龙,没有工作涉及,实在是格外心疼的。山洞教育的或是,第一凡是为山洞是原之安康教室,用不着一个铜钱的建设。第二是小人物钻进来,不发愁没生。第三凡当避难群中,什么品种的积极分子都发,亦不发愁没生可以在岩洞充当老师。山洞学校的课程内容是男女老少什么人犹该学学。可以学学抗战之知识以及各种抗战应用的技能。现在广西省政府都主动以教练山洞学校的指导员。山洞学校也即是生存教育之一律有,比方老太婆肩上抑制了一个包袱,双手还要拉正孩子。这时,在上山洞避难途中,青年人就活该帮同抱小孩子,帮同挑东西,让一直多少好地避难。这种“服务”,就是“生活教育”的旺盛。换句话说,生活教育应“跟普通人活动“,跟到山洞去,跟到山林去,跟到……什么地方失去。一切的道理和方都“跟普通人活动”五单字演绎出来。但是,亦未是跟普通人逃难,而是打胡的避让难多被收拾一个系统出来,使分流的能力集中起来,使难民成为斗士。

了逃避飞机一旦钻研进山洞里去空了几独小时、或半日、或几上,没有事情涉及,实在是坏心疼的。山洞教育的恐怕,第一凡是盖山洞是原之安康教室,用不着一个铜元的建设。第二是小人物钻进来,不发愁没生。第三凡当避难群中,什么品种的积极分子都发出,亦莫发愁没生可以在山洞充当老师。山洞学校的课程内容是男女老少什么人犹该学。可以学学抗战之学识以及各种抗战应用的艺。现在广西省政府曾主动以教练山洞学校的指导员。山洞学校也即是生活教育之一模一样有,比方老太婆肩上抑制了一个包袱,双手还要拉正孩子。这时,在进山洞避难途中,青年人就活该帮同抱小孩子,帮同挑东西,让一直多少帅地避难。这种“服务”,就是“生活教育”的神气。换句话说,生活教育应该“跟普通人活动“,跟到山洞去,跟到林去,跟到……什么地方失去。一切的道理和法都“跟普通人活动”五只字演绎出来。但是,亦弗是跟普通人逃难,而是于胡的规避难多被整一个脉络出来,使分散的力集中起来,使难民成为斗士。

将以桂林成立晓庄研究所,在街头巷尾展开教育研究工作。凡是战时发生的启蒙问题,如军队教育问题、壮丁教育问题、伤兵教育问题、难民教育问题,……都是眼前恨不得研究之教导问题,很需要提供执行的方案贡献给政府跟每方面的参照和履行。这次来港之任务,就是只要来筹措一切。

拿当桂林起晓庄研究所,在四方展开教育研究工作。凡是战时发生的教育问题,如军队教育问题、壮丁教育问题、伤兵教育问题、难民教育问题,……都是现阶段恨不得研究的傅问题,很需要提供履之方案贡献给政府和各个方面的参阅和实践。这次来港之天职,就是要来筹措一切。

立事实上是喜人可慰的捷报。晓庄底复兴,象征着教育之黎明,象征着民族的再生。

立马实际是讨人喜欢可慰的福音。晓庄的复兴,象征着教育的黎明,象征着民族之复兴。

Copyright©收集整理:贵阳学院网络中心  版权所有

 

 

谈战时民众教育

 

 

生呢抗战,抗战即生活。

既清楚教不知,能啊叫不能够。

收拾战时民众教育的规范,须认定五碰:(一)社会和学承诺打成一片,爰当此坚持长期抗战时期,应设老百姓皆备抗战信念,须用社会及学校,彼此互促进,以整合全民抗战的事实。(二)生活及傅合也平气。办战时民众教育应养成民众战时的在,使各个民众全方位生活动作,悉含有抗战之意味,而战时育的实施,处处为抗战为对象。生活啊抗战,抗战即在。(三)节省时间以惩治战时民众教育,应坐最好缺的时间,而赢得甚的功用,决不许设时浪费。(四)节省经济。办战时民众教育,应坐极其少数的经费,办多数底学校,如目前教材有困难,可由各个学生施用土纸抄写,供不识字民众的故。此便节省经费要收效较生的一端。(五)即知即传。任何民众,对于抗战一切问题,即该所知道者,即传达别人,倘人人能便知即污染,则抗战知识而广泛被每阶层,收效当然好老。至于实施办法:第一、从教学点出口之,不分大小性别,使知识比高吧,教文化比低者,已知者教不知者。虽小能够教成年。第二、应训练民众,能就此血汗用手用机械。譬如开汽车,接电线之机械技术,亦可有助于抗战。台儿庄战役期间,台儿庄男女唱团用自己之言行,威胁小汉奸黄姓小儿转变为稍新兵的故事,殷盼各报代为披露,以表彰歌咏团对抗战宣传的巨大。

余日前主要为片桩工作:一、拟办晓庄学校盖促进抗战时期之民教,前次在汉时早已向蒋委员长详细陈述,蒋委员长也深表同情。地点将于湖南,现尚未完全控制。二、拟积极提倡组织普及教育会,希望生普及教育之志趣者,完全到位,共同促进民教。

 

全民教育运动

 

全民教育活动

印度甘地按语:“陶行知博士不久前来印度走访我时时,我早就请他能够送一样客中国平民教育活动开展状态的小册子给自家。如今外就送给自己,这按照小册子对我们是死管用的。”

 

公民教育运动起来于十二年前。当时,有一对师生深入农家在,并且尝试同种植真正为农民劳动之教导措施,作为规范院校制度所不可知开的互补。他们品尝发展平等种植本国的傅,而反对外来的洋化教育,这种洋化教育是怀有不同之历史及物质的背景的。他们尝试发展一样种与普社会在密切沟通的启蒙,反对畸形的灵性的傅。要达标这些目标,我们制定了季项实行保证:

1、 实验者必须在于万众当中,并且只要朝着民众上;

2、 方法必须树立以客观的其实基础及,而休克是书生气的空想;

3、 教育所花费的金钱和时还必尽量地回落;

4、 要建立一个坚强的信心,必须由教育业之偏和成见中解放出来。

当考乡村师范,即晓庄师范学校有过多业务已经赢得部分的印证。试验主要的做到,就是制订了在就教育、社会就是学校、教学做并的说理。山海工学团及小先生制的产出,则对了1931年跟1932年的挑战与抨击。当日本征服者扩张到华北常常,北京之学习者等奋起呼吁抵抗。我们不怕以国难教育社的形式,并且与华全国救国会亲密合作。自从1935年12月以来,我们倒的靶子发出以下几点:

1、 团结起来保卫中国之民主;

2、 加强国际合作,促进世界和平;

3、 振奋人民朝气蓬勃;

4、 实行国民义务教育。

立单是最终的目的。为达这个目的,还要详细地谈论具体的主意。这里不仅是也老乡争

得到来识字、阅读和行文的权限,而且也是为了塑造村民享有从政治和经济工作之力。我们始终试图尽我们绝要命的奋力,去发现简而易行的不二法门,使教育也百姓所起、为百姓所医疗、

啊萌所享用,使得我们来重新多又多的人民,有力量去到自由国家之大家庭,为争取伟大中国的民主自由而奋。

 

书呆子

几乎只世纪来,一个错的民俗教育的价值观在拦截我们前行的视线。旧的傅观念,一直当读书就是深读书。一个大家总是被人誉为“读书人”,意思就是是外仅仅略知一二上。当您问问一个执教他的差是什么?他自然而然地回应:“我是当北京大学教书的。”同样你问问一个学童以何方上学?他见面回答:“我在北大读书。”意思就是是:他当北京大学读书。受教育就是学习,求学就是念书。我们自然如果充分估计书本的值,它能加我们古今知识知识,能来启发作用,并且书本是千篇一律种要的工具。但是,我们无能够相信就依赖念书就会引导我们赢得人身自由,也未信教单因上就能够如我们公平之事业上成功。一些较进步的文化界人士,给大读书之人们得到了只绰号叫“书蛀虫”。我之一个情侣P.
C. 张博士称他们吗“书呆子”。这里发生同一篇我肯定的小诗,为写呆子画个肖像:

      我是书痴,

      家已太平洋,

      读破万卷写,

      要中状元郎,

      农家供酒肉,

      主人赶紧饿死,

      失业教蒙童,

      尽变多少呆子。

 

手脑相长

神州之风土民情教育,制造了片栽不同品类的食指。学生在学校里随时接受名师灌输的学识,他们的脑子发胀,却甚少用他们之手。佣人等为他们做过多底工作,这些从当然是当由他们友善开的,像孩童打时做的泥饼和开拓申检查都相同如果遭惩处。从人类历史前进达成看,我们解凡是我们的手帮助大脑发展之。当我们的手获得自由时即开始工作。当我们工作时总是要发表意见,经常要下语言来交流互动的琢磨。文字语言和生育工具等还是人口之双手从事劳动创造出的。旧学校是无鼓励采用双手的,结果是当真地伤害了学员等大脑的上扬。像这种不正常的训学生的法子,学生获得的只能是脑力里藏一些未经消化的、不晓得与莫真正的知识而已。旧学校的章程是勿容许于生确实地取实际知识的。这同一种的总人口,看起有一个特别的头,但是非克规范地去思想与认识客观世界。所以,虽然她们来会上院校,结果就取一个万分的头与平等双有点之手。演说时的滔滔不绝,看起有几区划像大袋鼠,仅仅有以起一支付笔杆的力量去写篇而已。而另一方面,我们普遍的国民大众,担负繁重的办事,却无克给学校教育。但是,他们而也惩罚院校缴纳税款,而他们及他们之男女劳动之衍享受文化教育的权利为剥夺了。他们被迫得仅存在一个老有些的首和同复鸿的手。生活教育走的目的,在于要这半种陌生的丁恢复正常的生。我们要提拔只所以心血的学者也为此他们之手去工作;同时如果提醒广大百姓大众去采用他们的脑力,学会思考。使大家以及农家等成,便会出让人愕然的事迹。学者等跟村民等还要更发现有些他们已经忘却的事情。学者等见状农民等辛勤劳动创造的名堂时,不得不惊讶地呼喊道:“我们无是为生平等双双手也?为什么咱们无能够劳动也?”同样,农民们为又发现她们之灵气:“我们来心机,真的,我们出脑,让我们失去琢磨。”真正的教导真的该拉造就手脑都见面因此底人头。我们要之等同种植教育,是培育脑子指挥双手、双手锻炼脑子的手脑健全的口。这个新的教育概念,我因此相同篇诗歌写。题吗:《手脑相长》

      人生两个宝,

      双手和大脑。

      用血汗不用手,

      快要被打倒。

      用手不用心血,

      饭也凭着不满足;

      手脑都见面就此,

      才终于开天辟地的很好佬!

 

工学团

由手脑相长原则,逐步提高演进了工学团的概念。它就还非要命成熟,但也饱含了初教育之内容、方法和团伙形式。工以养生,学为明生,团以保生,这即是普教育之始末,工学团的启蒙法则决定让教育的内容,这种耳提面命艺术不再是彻头彻尾的开生气的道。最终,它用是均等种自然之团形式。它于校又增长些,因为学校产生习俗的发现,在科目知识及学校可能大,但是也非常少吗学生提供去做事之机会与协作的准绳。工学团,它还于商店还优越些。合作社除了直接的经济需要他,是无可能花更多的注意力去关心人类生活面的事情之。

工学团在实践中采取了三种植形式:

第一、 从严格的含义及道,应用了新的标准化并取名为“工学团”。例如宝山棉

农工学团、上海报童工学团当。前者,种植棉花生长就是擅长;寻找棉花生长于好的方,较好地失去询问棉花生长的万事经过就是学;组织农民生产棉花的麻烦,并且失去维护她们辛勤劳动所得的成果,进而保卫祖国和人类,反对侵略,这就是团的真义。通过挑选种子来改善棉花的色,可促使一个稍稍团体增加收入二千初,平均每花亩增产六美元。一个稚子工学团组成后,在同的村村落落里可是长十分之一之纯收入,而其目的是只要村民之男女等会分享到比好的教育。

童工学团在上海静安寺路,它的起是十分有意思之。有雷同天发现这些小不能够读他们卖的报纸,我们就算提议派一个青年人去叫他们识字。这些孩子等非常高兴地采纳此建义。他们为寻找一里边教室遇到很多底不方便。孩子等委派代表负责寻找一个地方。最后,一个卖报小孩吕公义的妈,非常慷慨地以它才局部一中房为儿女等任意地当学习场所。在此处,每天发一个讲师义务地为他俩达到一致小时课。报纸成他们之课本。大题目就是她们的第一课。他们是免费吃教育,但是她们回家时产生责任要以学到之使于左邻右舍。孩子辈自给自足。卖报开始成为了平等吃尊重的同种光荣的累。孩子辈团结起来变得更有力量。他一度出能力去与报贩们打交道,甚至他们当中小人还遭受开明的警力的崇敬。

亚类似工学团的样式是以母校的名义下组织学员劳动。学校于教学计划中增添了产运动和社会活动的情,但是依然维持学校的名。

老三接近则是以各种企业及文化集团内普及教育,增强成员内部的大团结,保卫他们之补益。他们实在是工学团,但是比如保存合作社及知识集团的名字。这等同移动将立刻得力地吧千百万难民提供保障在之极。

 

小先生

“小文人”是小朋友为旁人传授学问之等同种植样式。“小知识分子”制之面世有个经过。最初是全校里的娃子自愿地拉扯她们女人的人头同街坊去学自己刚学到之学问,随后街道上的小呢以所模拟的传递给她们之情人。“小文人”首潮为丁之启示,是以十四年前。当时自己的慈母五十七秋,她忽然发上之趣味。她要求念自己给太太写的信仰,并且想询问世界上发的部分业务。那时唯一可能帮助她学习的教育工作者,是一味出六载之自之老二个子女,他已读了第一本课本。祖孙二口一样块游戏与习,一个月份内,我的娘学了了第一本。这桩高兴的工作没引起我们一家子以外人的热情关注,但真相证明,一个六夏小男孩没有师范学校文凭,也没高等院校毕业证明,居然成功地令平个五十寒暑的直祖母读了了第一本课本。这让了本人一个老深厚的启示,也就萌发了“小文人”的念。

当1931年东北三省被侵吞和1932年上海被攻击时,我们开明白我们的国度民族如果得救,必须引起全体国民,必须推动民族团结。教育工作者的义务,就是一旦以无比差的时日,花尽少的钱,实行免费全民教育。进步的青春男女像潮水般地涌上了乡间,其目的是帮扶村民等认识民族的危机,有些年轻人要自讲点指导的话,我之提议非常简单:即知即传。当农民们逐渐认识及教育对她们随同子女的重中之重时,农民和他们之儿女大批地上小学了。不少之教工怀疑就“即知即污染”的尺度会坚持多久,坦率地游说,有些老师考虑的是怎么用收学费或入学考试来减入学人数,如果同意这样做,那么周国民教育活动的目的就是用失败,这意味教育又回来少数人数饱受去了。我们大声疾呼:要面对现实,要想尽寻求新路线来搪塞当前底地,在急需文化知识之丁更为多的情事下,一些来力量的小学生自然地出做教学工作了。1932年11月,有同一龙我看了山海工学团,我杀有趣味地专注到一个十二年度之号称侣朋的微男孩,他在吃四十差不多单小朋友讲解,四十几近只幼小的心灵就且掌握在他手掌被。刹那间,一个孙教他奶奶这桩麻烦事,从本人下意识里涌出。回来晚,我及时召开了全副教职员会议,宣布工农群众自己已经找到同样长救学校、救国家的不二法门,这便是“小文人”。由于小文人之产出,我们不但能够坚持“即知即污染”的规范,并且还提出了一个“免费送教上门”的口号。从此以后,我们证实小文人能够给家中妇、放牛娃与那些休可知达正式学校的人数受到教育,而而无影响她们之在。这种传递教学及送教上门的景象,使得“小先生制”成为例外之、唯一无二的样式,并且分为英国兰加斯特底小学生——小先生制(The
Lancastarian pupil-teacher
)。另一个界别,是我们的这种“小文人”制建立于这么一个实际上,即无论是早晚,只要加大牛娃和家主妇什么时有空,便什么时候吃她们教授。

“小文人”,它适合中国的国情,它会支援缺少知识知识的不可开交丫和农妇们学到部分知识。由于原有的乡规民约以农村中风行,男教师去教成年的异常丫是发生紧的,一个血气方刚的先生是未敢冒流言蜚语的高风险去叫大女的,如果去教,姑娘等也于吓跑了,那么教师只能教长凳和椅子了。女教员以格外少,开展女性教育已经是多年之难题。但是“小文人”一出现,这个问题虽设雪团见太阳,一下子解决了。小知识分子,他们能够跑上新媳妇的房为她教,小知识分子比正规的教工们发重复多之有利。例如有些文人可以在农民家教,如果人家主妇还没有将碗洗完,她得被孩子稍等一会。小朋友会很高兴这样失去举行,他可于天井里去玩一会。用这种办法,就足以使女子育蓬勃发展起来。1934年广东省出一百侯村,有两百单小学生做小文人,自愿教二千几近农民,其中妇女及女孩就闹一千五百大多人数。

小文人是很明白之,能便服老一辈人促使该提高。有一个故事也许要大家很感兴趣。靠近杭州西湖时有发生一个烟霞洞,在洞子上边来一个稍稍茶场,叫翁家山,山上小庙里生个小学,这个学校盖产生一百单“小文人”。有一样掉,一个刚刚满十二年度的微知识分子告我一个非常幽默之故事,说他是哪促使他的奶奶转变去认字的。他拿在雷同以精美的开对客奶奶说:“奶奶,你要喜欢念就仍开,我会死开心地援手而。”这员老太太回答说:“我之好孩子,你婆婆最老了,学不进了,我都赶紧齐西天了,学这个还有什么用呢?”对当下小男孩来说,这反是单难题,很使他讨厌。隔了一会,他对奶奶说:“上西天,那若打算如何去也?”“是的,我是单好老太,我若起至西天去。”男孩说:“恭喜恭喜!但是若天堂的门神,在你前进门前被您签只名字才吃进,那您哪处置吧?”老奶奶终于信服了,马上要孙子教她形容自己之名。“给自己同开销铅笔,给自己同样摆设纸。”她起来练写她好的名。另外,在半夜三更里生同样项更好玩的从事。在我们国家,老奶奶通常是看全家小孩的,这个孩子是同婆婆睡在一如既往块的,半夜,孙子腿痒醒了,他怀疑有来小虫爬在外的腿上!当他要一招来,不禁好奇起来,不是小虫,是他奶奶的指,正在画十字,画圆圈,一笔画一划地当画画为!他提问奶奶干嘛这样,老奶奶说:“好孩子,我在练习写我之名啊!”

咱俩于众多实来看,小文人是非常热心的。有同等篇歌唱比较好地写了聊知识分子的满腔热情和积极向上:

      我是多少文人,

      热心好于火山喷涌。

      生来不怕霜和洗,

      踏破铁鞋化愚蒙。

稍许文人有时让称之为“蚊子先生”。我眷恋我们大部分口是勿希罕蚊子的。但是来同等项事自可以吗它辩护,当您让同一援助歹徒包围时,蚊子能如你任何夜晚维持清醒。实在地,小文人已经远超他们教识字和写字的事范围了。他们还常常地让人民唱歌,讲故事,读新闻,谈文化,并且讨论问题。新安小学的粗文人还自己组织起,成立“新安旅行团”,带在无线电收音机、新闻片、唱片和戏道具,旅行了几拥有的北方几乎独省,访问了挨公路之过剩村庄和战场后方的营房。他们每至同样远在便演出、放电影与演说,并且组织朗诵报组或讨论小组,目的是要是民族的斗争深入到亿万人民心中。

“小文人”原则的原故是颇粗略的。任何人如有追求真理的神气,他便获得小文人之通关认证,并且发生责任去令别人。

打咱“小文人挪”的经验来说,已经获了之类的成绩:

1、 小孩叫别人越是多,他们协调模仿得吧更多,把知识冷藏在头脑里之口效法得无比少。

2、
知识就非是当商品出售,教育成人们可免费得到的一样种植礼物,它像空气同样,每个人都能够呼吸,像水一致,每个人且只是饮用,像太阳一样,每个人还不过享用。

3、
老一代和小伙子共同进步,成年人与少儿等常常接触并增强知识,可以使老人年轻起来。

4、
它拉缓解了女子育那不行克服的艰难,使我们能将基础教育扩展至全国一半人,这在以前之所以其他措施是惩治不顶的。

5、
学校的自由了新的变迁,它可与不怎么文人还要设有。乡村学校以前在乡村是孤立的,现在有点文人类似在电线一样拿乡间学校和每一个人家沟通起,使整个农村变为了全校,教育的光华照亮了各个一个地方,反过来学校而只是实际地吧她们缓解一系列的题目。住在一个破庙里孤独生活的师,突然地跟十几个小同志于共,必然会相他工作之初前景,为外应好的历史使命而振作起来。曹大江先生已在舜帝庙里,因为他在山西乡村学校的工资没有,不能够保持他全家的活准备辞职,后来外当《生活教育》杂志及,偶然发现小知识分子教学法,他即使进行考试,并形容了同封闭信于自己。信里说:“小先生制已经鼓励了成百上千乡下教师坚守他们协调的职。同小文人以及小工友于合,就接近和自身的同志在共同。我坚信我们以几乎年内即能够重建农村之在。我感觉到仿佛整个国家的造化便以名师手中。”信的末尾他涂抹,即使被他高十加倍之工钱,他呢非辞职了。

而是,小文人挪并无是没缺陷,我而选出点儿沾:第一,小知识分子在过度热情之决策者决定下,过分之重工作拿会贻误儿童的常规,并且影响“小知识分子走”的开拓进取。我从未劝小文人每天让人非越一半小时,并作一个制度加以规定;第二,有些政客及执拗己见的领导,为了他们自我之补,利用这些孩子、小宣传下开他们的家伙。这是拂我们的尺码的。一个师长是被丁呼吁审,没有别的目的。只是以追求真理,教人求真,自己就使寻求真理,自由之批评是绝需要的。目的是严防滥用儿童等去举行宣传工作,我们定要注射自由批评之对抗毒素。

 

传递先生

另外一样种样式的“自愿教师”,按照小文人的相同的基准让人效法文化知识,叫做传递先生。所不同的凡春秋的分,小知识分子是十六东以下的小儿充当,而传递先生则是十六年以上的成材。“传递先生”的称呼是出于传递赛跑、传递接力棒、最终获胜到达目的地之运动员要得来的。传递教学的尽好方式,是请农民失去达到夜校,上课的口即使如农村教师一样讲解知识。夜校的教员不是让农民失去当学员,而是帮助她们学会教人去当传递先生。这些传递先生并不需要四五年才毕业,而是一下课就会去令别人。下课后,每个学员便成为一个生,每个家庭就成了学习之中心。我们特别惊叹地窥见,我们十分之一底农是发出力量去单独地领导班级的,其余的起码得使片只朋友,一个是左邻,一个是右舍。如果当时半个朋友很穷买不起书,传递先生自己的修而供应三总人口同台利用。传递先生打夜校学了新课,并且一度复习了。他在复习功课时,便已令了外的一定量只朋友了。在让他的对象时,他更套越多,越学越了解。这个随时,他所期待之凡拿团结套到之知识分享给人家,这就是一个合计齐的飞速。“将真理传为您的邻家”变成传递先生的语录。它如果我们这么众多之农夫同工友,非常满意地失去当传递先生,去啊她们之亲生们劳动。

 

女工的传递教学

朱冰如小姐,是上海杨树浦烟草公司之女工。她在女工遭进行传递教学活动取得了突出之大成。她当上海办事,家已距离工厂十基本上里多的浦东。在浦东,靠她家附近发生一个女工夜校专门训练传递先生,是当上海女青年会指导下设立的。朱小姐除了星期天客,每天晚上在及时所夜校上同小时课。天亮前其渡过黄浦江一旦运动两花里行程按时到工厂上班。中午,工厂来相同小时午休,让工人等上街吃饭,工厂便用大门关上,直到下午一点钟前几乎分钟才开门。在街上吃顿简单的负饭要无了十分钟,朱小姐心中就是计划去扶女工姐妹们,利用这段的午休时学知识。起初,她号召女工同志等在一个露天地方集合,男工也随着前面失去押他俩到底怎么。他们惊呆地环顾这些女工在室外集合,手里拿在书本,还有地图挂在那时,这当以前是尚未见了的从业。男工同志等发现这些女工们读、讨论,还唱歌,感到挺惊奇与有意思。男工们前来观看女工的习是发出妨碍的。朱小姐最终被迫另找地方。通过一个小学校长的帮带,她借到均等里教室。学校小学生如果到下午某些才上课。这样他们得以应用是时安心教学学习。从此以后,入学的女工姐妹迅速地增多。后来,朱小姐就由她底班里挑选一个精干的学员,担任第二班的传递先生。一个月份后,她即借了富有的教室,安排好要决策者,以满足女工们丰富的攻知识的内需。所有的教室都建了女工读书班。除了上班的女工,还有从内来之姊妹们。有才的传递先生都是起工友夜校培训挑选出来的。至此,由朱小姐创办之以及由她扩建的女工读书班,变成了杨浦区培训女工传递先生之着力。它要教育的光辉从那边照耀到同他们接触的各国一个门。随着日的延期,别的地方的老工人等也取得由这里流传的东风,他们中间略微人遭遇鼓舞,也查办从了接近之教学中心。甚至并那些男工同志,曾在朱小姐初创找了辛苦的人们,也认及于教育的关键,并且她们呢使了传递先生同的极开始收拾从了男工读书班。

 

新文字

老百姓教育活动,对华夏初字的上扬会于第一的促进作用。七十大多年前,便有人品也中国口头语言创造平等栽新的封面符号。这种新文字是普及教育最好和极有效果的工具。新字不为北方话、上海讲话、广东话、厦门话和其余地方方言的范围,都适用。一个中国字就是是一个歌词,一个歌词又是多音节构成的,新文字不仅考虑书写符号的简化,而且考虑解除各地音调语气的反差。这是一个关键的业绩,超过了先所有的发明创造。用这种新文字教学,不管谁地方的庄稼汉每天如花一样小时,在平、二独月内,他们虽可知学会用地方语言读书写字,能节约多少时间啊!

今天华夏,最要紧和无限迫切的需要,就是当全国老百姓团结起来抵御外侮的主导思想下,用行动抵抗日本底侵略。为了是团结之目的,我们无克还犹豫,而设发动所有的家伙。新字是布于我们的无限好的家伙。尽管当艺术齐出多艰苦,但是毫无疑问要是采用其产生无限好之意义。

盖篇幅所限,我单就新字怎样利用叫北方话方面的问题举例谈谈。六独元音字母:a如papa(爸爸)的a音,e如after(后来)的e,I如is(是)的I,o如home(家庭)的o,u如food(食物)中的oo音,y似德文中之ü。十几个子音字母:b如同Berlin(柏林)的be音,c如Tsitsihar(齐齐哈尔)中之ts,ch如child(小孩)的ch,d如wonder(惊奇)中的de,p如part(部分)中之p,r如(跑)中之r,rh如音用舌头向后卷曲,压上鄂发音,f如for(为)中的f,g如girl(女孩)中g,j如yes(是的)中y,k如kind(仁慈的)中k,l如let(让)中le,m如men(男人)中me
,n如Brenne(布朗)中ne
,ng如king(国王)中ng,s如see(看见)中s,sh如she(她)中sh
,t如Terman(台尔曼)中te,w如wood(树林)中woo,x如Herman(赫尔曼)中he,z如zine(锌)中z,zh如ch音,舌尖卷曲向后,压上鄂发音。十五独复合元音字母是:ai如high(高)中的I,ao如out(出来)中之ou,ei如fate(命运)中的a,ie如legitimate(合法的)中之率先只I,ou如Pasteur(巴斯德)中的eu,用生鄂伸展开发音,ia如yard(院子)中之ya,iao等于I加ao音,iou等给I加ou音,iu如Europe(欧洲)中之eu,uo等于u加o音,ua等ǔ加a,uai等于u加ai,ui等于u加I,ye等于u加e,yo等于u加o音。十五个鼻音的元音字母是:an,
ang, en, eng, ian, iang, in, ing, uan, uang, yan, yn,
yng。三只可变的子音字母是:g, k, x,在I
和y前读软音。这些虽是阴话的上上下下新字。全国人之四分之三都懂北方话。如果北方话使新文字,普遍地使用,那么二、三年内虽只是拿我们四分之三之文盲全部散掉。新字运动蓬勃发展是从上年始的。仅于一个城池里发三十万人读书新字,他们无用多长时间就能读发行的刊物。我们期望政府至少要顾从速采用新文字的根本,使用新文字是来价的,并且对那些既没有工夫,又无钱去上那几千独中国方字之总人口的话,学习与传颂新字的震慑是惊天动地的。如果如此做了,那么要无了有些年,这些人他们就是会当家作主人。

 

社会就是校

另外一个定义是社会便校。我们承诺运用整整或的资源来增进全民之品位。有这种想,便只是使用庙宇、茶馆和各个一个也许空的地方作为读书班、讨论组,等等。我们的准是尽可能少占用房屋。那个地方并未房间可运,就可到树荫下上学。较生集会可以当窗外举行。这个天赋的大礼堂,实在是甚宏伟壮丽的。青天当作我们的屋顶,祖国的环球当作我们的地板,灿烂的群星守护在的阴,则是吧咱服务的点灯。我们的农家在此间召开民众大会和讨论会。在这么一个大礼堂里,中国之村民高唱他们自己之曲,叙述他们协调的故事,学习他们刻苦的理,并且讨论在国家及世界大事。

 

新农民之生

乡村在各种积极力量之首长与管理下,一替代新农民得以世界东方出现。《大地》中特别竭力为祥和之小家庭捞到更多的土地,以便成为比别的农民兄弟更方便的农夫,不再成为别人模仿的师。

时下,中国提高的村民为了变成土地的持有者,使每个人会过上美好的生要无所畏惧地与了反对日本帝国主义侵略之努力。我们发理由相信,他们和整爱国人民之团结奋斗,必将得到抗日的结尾胜利。这里发出一致篇诗歌写这些新农:

锄头舞歌

手将个锄头锄野草呀!

扑灭去野草好长苗呀!

 

五千年古国要出头呀!

锄头底下出擅自呀!

 

革命的成功靠锄头呀!

锄头锄头要努力呀!

 

光棍的锄头不受到因故呀!

同机器来革命呀!

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

网站地图xml地图