中原上下五千年: 国人数暴动

召公虎叹了一口气说:“唉,这怎么执行啊?堵住人的嘴,不为人谈,比堵住河流还要凶险啦!治水必须疏通河床,让水流到大海;治国家吧是同,必须带人民说。硬堵住河流,就要决口;硬堵住人的嘴巴,是若锤炼大祸的呀!”

《上下五千年》自1979年初版问世后,在社会及发出如此大面积的震慑,这是自身始料所不及的。这部开原来是吧孩子写的,后来理解在读者受到,不仅有恢宏青年学生、职工,还起相当部分老人。1984年六月于香港开的“上海书展”上,我亲接触到无数香港青春竞买这部书、热情要求签署的观。我还明白有一对前辈,买了《上下五千年》寄于他俩侨居国外的子女,为之是受生一样替代多询问一些祖国、民族的史,身在异域,不忘却根本。

厉王以及荣夷公的霸气越来越厉害,过了三年,也就算是公元前841年,国人忍无可忍,终于举行了扳平糟糕大规模的暴动。起义的国人围攻王宫,要杀厉王。厉王得知风声,慌慌忙忙带了同样批判人逃生,一直逃了黄河,到彘(音zhì,今山西霍县东北)地方才打住下来。

前后五千年,英雄万万千。中华民族历来为努力、勇敢、智慧著称于全球。我们的先人们,创造了灿烂的民族文化;我们民族的美代表——许多突出之构思下、政治家、军事家、文学家、科学家、艺术家,不少中华民族英雄、起义领袖,都因她们的功业和完成,为中华民族之史画卷增添了光彩。重温五千年历史,的确使我们每个炎黄子孙感到自豪。我怀念,我们的读者正是抱在这么的深厚感情,喜爱这部书的。当然,学习历史,不仅仅是想念过去,重要的凡创建未来,发扬我们源远流长的爱国主义传统,激励我们振兴中华、建设社会主义四个现代化的强国之斗志。

一道与行政维持了十四年过后,周厉王以彘死去。大臣们立刻太子姬静即位,就是周宣王。宣王在政治上比较开明,得到诸侯的支持。但是,经过立马等同街国人暴动,周朝王已经外强中涉及,兴盛不起啦!

尽管自念了一些史,对历史产生比深切的趣味,但终归缺乏系统的钻。在部书的整治和撰写过程被,我花费了比多时间查看史料,但鉴于手头资料不足及时光上的因由,不免有脱的地方。初版问世后,许多读者除对本书给予热情之支撑及鼓励他,有的还提出了弥足珍贵的视角,为本书的修订工作提供了杀老扶持。借这次修订版出版的机遇,我兢兢业业向热情支持这部开之编写、专家及读者致以最由衷的谢忱。

以成王、康王统治的时,周朝党政比较安定。后来,由于奴隶主贵族加重剥削,加上频频发动战争,平民和奴隶的不满情绪也趁机提高。周朝之国王为了镇压人民,采用非常严峻的刑罚。周穆王的时段,制订了三千条刑法,犯法的人头叫之徒刑有五种植,叫做“五刑”。像额上刺字、割鼻、砍脚等等。但是,刑罚再严厉,也阻止不了人民的顽抗。

将史知识故事化,首先是历史,其次才是故事。宁肯使故事性弱一点,也不编造情节,敷演成文。这是编制这部书以的一致久原则。当然,在爱上事实和照顾历史系统性的前提下,采用什么史料,从什么角度去反映历史人物之移位;取什么,舍什么,哪些详,哪些小,作者有老充分之抉择余地。例如写明代东林党同阉党的埋头苦干,没有写就会斗争前期的所谓“争国本”、“三案”一好像官闱琐事与官集团里的无谓纷争,而直白下了方苞《左忠毅公逸事》和张溥《五人数墓碑记》的材料。这未必能反映这同一历史事件的全貌或精神,但自我觉得就片虽说故事是蛮振奋人心之。如果说作者以选材料达到有什么支持的话,那便是要发扬民族的传统美德,特别是同种植乎正义事业的献身精神,一种“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不可知曲”的英雄气概。

卫巫为了讨好厉王,派了同批判人所在察听。那批人尚敲诈勒索,谁不适应他们,他们就是管诬告。

史是勿容许再也的,但历史而是一面镜子,这犹如是古往今来还承认的道理。在这部开所募的故事被,读者不难找到有来借鉴作用的物;在部分佳的历史人物身上,我们呢得自身顶一些思想作风与道操守,至今以时有发生早晚教育意义。但恰恰而本人在《前言》中说了,我们不可知无一虽然故事对历史人物作全面的体现。对片精彩历史人物,主要写他们主动的一头(对立即同面,只因史料叙述,不发虚美描写,也不把人选拔高),但并无是说她们没有消极的一派。任何杰出之史人物,都生他们的败笔或错。例如古代之爱民将领、民族英雄和坚持改革之政治家,他们之爱民之公平活动,几乎都羼杂着封建的忠君思想。我们无可知跨越历史标准苛求古人,也未克去历史条件盲目崇拜古人。

厉王有活动后,朝廷里没有上,怎么惩罚呢。经大臣等商量,由召公虎和外一个大臣周公主持贵族会议,暂时代替周天子行使职权,历史及称为“共与行政”。从共和元年,也就算是公元前841年自,中国史才生了适龄的纪年。

曹余章

鼎召公虎听到国人的议论越来越多,进宫告诉厉王说:“百姓忍受不了哇,大王如果未随着改成做法,出了祸就坏办了。”

1984年除夕夜回目录

国人打上宫殿,没有搜到厉王。有人探知厉王的太子靖逃交召公虎家躲了起来,又困召公虎家,要召公虎交出太子。召公虎没奈何,只好把好的儿冒充太子送出,才总算把太子保护了下来。

于是乎,他生了同道命令,禁止国人批评朝政,还打卫国找来一个师公,要他特意刺探批评朝政的人头,说:如果发现有人在暗自诽谤自己,你虽当下告知。”

暨了西周第十独王周厉王即位后,对老百姓之压迫再次还了。周厉王宠信一个誉为荣夷公的大臣,实行“专利”,他们挤占了合湖泊、河流,不准老百姓使用这些天然资源谋生;他们还勒索财物,虐待人民。

这就是说时候,住在野外的庄稼汉叫“野人”,住在都城里的平民被“国人”。周都镐京的同胞不满厉王的残酷措施,怨声载道。

厉王满不在乎地说:“你切莫用急,我自有办法对付。”

厉王撇撇嘴,不失理他,召公虎只好退出。

厉王听信了卫巫的告诉,杀了成千上万同胞。在这样的下压力下,国人真的不敢以公开场合里讨论了。人们在途中遇到熟人,也非敢交谈招呼,只交换了一个眼神,就急急忙忙地走开。

厉王见卫巫告诉批评朝政的人口慢慢散失了下,十分满意。有一致不成,召公虎去呈现厉王,厉王洋洋得意地游说:“你看,这回儿不是早就远非人议论了也?”

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