名流传: 原序

  这第十一版的印行适逢托尔斯泰百年诞辰的时节,因此,本书的情节稍有改。其中增入自一九一○年打刊布的托氏通信。作者以投入整整的如出一辙节,述及托尔斯泰和亚洲各级——中国,日本,印度,回教国——的想下之关联,他同甘地的关系,尤为关键。我们而录入托尔斯泰在没有死前一个月所形容的一样信的全文,他以其中发表无招架斗争的全体计划,为甘地在今后得同种强大的意向的。
  
  罗曼·罗兰
  
  一九二八年八月

  二十五年前,当我写这按照小小的《贝多芬传》时,我无想要形成什么音乐学的写。那是一九○二年。我正好经历着一个骚乱不宁的期,充满着兼闹毁灭与更新作用的雷雨。我逃出了巴黎,来到自家童年之伴,曾经以人生之战地上翻来覆去撑持本人的贝多芬那边,寻觅十龙之复苏。我来波恩,他的故园。我又找到了外的影和他的旧们,就是说当自我及科布伦兹访的韦格勒的孙们身上,重而盼了那时之韦格勒夫妇。在美为年,我而闻他的交响乐大演奏会,是魏因加特纳指挥的。AWeingartnerFelix(1863—1942),系指挥贝多芬作之权威。然后我而和他独自相对,倾吐着本人之隐私,在多雾的莱茵河畔,在那些潮湿而灰色的季月份天,浸淫在他的苦处,他的胆略,他的欢乐,他的哀伤;我跪着,由外于是强劲的手搀扶起来,给本人的赤子约翰·克利斯朵夫行了洗;罗曼·罗兰名著《约翰·克利斯朵夫》,最初数卷的谜底及主人的人性,颇多取材于贝多芬的史事和品质。且全书的作战精神同执著气息,尤多让贝多芬的反响。在他祝福之下,我再次又登上巴黎之归路,得到了鼓励,和人生还缔了大体上,一路朝向神唱着病愈者的感谢曲。那感谢曲便是就仍小册子。先由《巴黎记》发表,后同时为贝玑以去披露。贝玑(CharlesPeguy,1873—1914),法国近代不行诗人,与作者同辈,早死。本书全文曾以贝玑主编的《半月刊》上上。我莫想到本书会传到对象等的微范围外。可是“各有各国的造化……”恕我讲述这些纠纷。但今天会面有人在就出颂歌里面寻求以从严的史学方法写成的博大的写作,对于他们,我只好有所应。我由来自开史家的日子。我以《韩德尔》和有关歌剧研究的几乎管辖书外,已经对音乐学尽了一对一的白白。但《贝多芬传》绝非为了学术而写的。它是受伤要窒息的心灵之平等付出歌,在苏生同精神之后感谢救主的,我懂得,这救主已经让我换面目。但整整从信和爱意出发的一言一行都是这么的。而自我的《贝多芬传》便是这般的作为。大家人手一编地以了失去,给当时本小开走及其从未想的侥幸。那时候,法国几百万的全民,被压榨的理想主义者的一致代表,焦灼地等候着同名声解放的讯号。这讯号,他们以贝多芬的乐被听到了,他们即失去奔外请求。经历了大时期的食指,谁不记得那些四重奏音乐会,仿佛弥撒祭中唱歌《神之羔羊》此有关上撒祭典礼中之一节时的教堂,——谁休记那些痛苦之颜面,注视着祭献礼,因她的迪而给方伟大的照明?生当今天之人们既跟良以昨天底众人去得远了。(但生于今天之众人是否能同酷以明底相距得重新贴近?)在本世纪初期的即刻同一代里,多少行列已于吃:战争起了一个亏损,他们同她俩太理想之男还失去了踪影。我之很小《贝多芬传》保留在他俩的影像。出自一个孤独者的手笔,它不知不觉地甚至和她们一般。而他们早已以中认出自己。这小册子,由一个榜上无名的人数写的,从平贱无名之小卖部里下,几天中在公众手里传播起去,它曾不再属于自我了。
  
  我拿本书还读了扳平一体,虽然不尽,我耶非起有所更易。作者预备另写一总理历史性的跟专门性的题,以研贝多芬的计与他创造性的为人。按此书早已让一九二八年正月当巴黎出版。因为它们当保留原来的特性,和远大的同样代表神圣之像。在贝多芬百年祭的时光,一九二拐年适为贝多芬百年坏忌。我思那期,同时称它巨大的小伙伴,正直与诚恳之法师,教我们怎么颇焉颇的活佛。
  
  罗曼·罗兰
  
  一九二拐年三月

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