中原上下五千年: 后记

秦昭襄王为拆卸齐楚联盟,他运用简单栽手段。对楚国他因此的凡硬手段,对齐国他之所以底是软手段。他听说齐国尽有势力的鼎是孟尝君,就邀请孟尝君上咸阳来,说是要拜他吗丞相。

《上下五千年》自1979年初版问世后,在社会及闹如此大规模的影响,这是自始料所不及的。这部书原来是啊娃娃写的,后来知道在读者中,不仅产生大量青春学生、职工,还发相当一部分长者。1984年六月以香港设立的“上海书展”上,我切身接触到无数香港青春竞买这部书、热情要求签署的状况。我还知道发生一对前辈,买了《上下五千年》寄于他们侨居国外的男女,为底凡为生同样代多询问有祖国、民族之历史,身在异域,不忘怀根本。

孟尝君是齐国底贵族,名叫田文。他以巩固自己之身份,专门招收人才。凡是投奔到外派下来的,他还收留下来,供养他们。这种人口称作门客,也称之为食客。据说,孟尝君门下一共养了三千单食客。其中有不少口实在并未啊本领,只是混口饭吃。

左右五千年,英雄万万千。中华民族历来为努力、勇敢、智慧著称于海内外。我们的先世们,创造了灿烂的中华民族文化;我们民族之良代表——许多杰出的盘算下、政治家、军事家、文学家、科学家、艺术家,不少民族英雄、起义领袖,都坐她们之功业及成就,为民族之史画卷增添了荣耀。重温五千年历史,的确要我们每个中国人感到自豪。我怀念,我们的读者正是抱在如此的深厚感情,喜爱这部开之。当然,学习历史,不仅仅是眷恋过去,重要的凡创立未来,发扬我们源远流长的爱国主义传统,激励我们振兴中华、建设社会主义四个现代化的强国的心气。

孟尝君及咸阳错过之时刻,随身带了一致坏襄门客。秦昭襄王亲自欢迎他。孟尝君献上同宗纯白的狐狸皮的长袍作见面礼。秦昭襄王知道这是十分贵重的银狐皮,很开心地管其藏于内库里。

管历史文化故事化,首先是历史,其次才是故事。宁肯使故事性弱一点,也无造情节,敷演成文。这是编辑这部开以的同样长条规则。当然,在爱上事实和照管历史系统性的前提下,采用什么史料,从什么角度去反映历史人物的动;取什么,舍什么,哪些详,哪些小,作者有非常特别的精选余地。例如写明代东林党与阉党的艰苦奋斗,没有写就会斗争前期的所谓“争国本”、“三案”一像样官闱琐事与官僚集团中的无谓纷争,而直接使用了方苞《左忠毅公逸事》和张溥《五总人口墓碑记》的资料。这未必能反映就同样史事件的全貌或精神,但本身觉着当下片虽说故事是十分感人的。如果说作者以甄选材料及发啊支持的话,那便是重要发扬中华民族之传统美德,特别是同一栽乎正义事业的献身精神,一栽“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不克曲”的英雄气概。

秦昭襄王本来打算要孟尝君当首相,有人对他说:“田文是齐国的贵族,手下人又多。他当了宰相,一定先替齐国打算,秦国不就危险了也?”

史是不容许重新的,但历史而是一面镜子,这似乎是古往今来还认账的道理。在部开所采访之故事被,读者不难找到有起借鉴作用的事物;在片优之史人物身上,我们也得自交一些思想作风与德情操,至今仍发生必然教育意义。但正而本人在《前言》中说过,我们不克管一虽故事对历史人物作全面的反映。对有的出色历史人物,主要描写他们积极的一面(对这同面,只因史料叙述,不作虚美描写,也非将人拔高),但连无是说他俩尚无消极的一方面。任何杰出之历史人物,都来她们之欠缺或错。例如古代底爱民将领、民族英雄和坚持改革之政治家,他们的爱国的公活动,几乎都羼杂着封建的忠君思想。我们无可知超过历史标准苛求古人,也非克离开历史原则盲目崇拜古人。

秦昭襄王说:“那么,还是把他送返回吧。”

尽管我念了有史,对历史产生较深刻的兴味,但说到底缺乏系统的钻研。在部书的整理与著作过程中,我花费了于多日翻开史料,但由于手头资料不足与时上的来头,不免有脱的地方。初版问世后,许多读者除对本书给予热情之支撑以及鞭策他,有的还提出了可贵的见识,为本书的修订工作提供了杀可怜帮助。借这次修订版出版的机遇,我谨向热情支持这部开的编制、专家跟读者致以最真诚的谢意。

她们说:“他当这就停了诸多光景,秦国的事态他多都知晓,哪儿能自由放他回到吧?”

曹余章

秦昭襄王就将孟尝君软禁起来。

1984年除夕反过来目录

孟尝君十分急忙,他打听得秦王身边发生只宠爱之贵妃,就借口人奔其求助。那个妃子叫丁转告说:“叫自己同大王说词话并无为难,我而同项银狐皮袍。”

孟尝君同手下的帮闲商量,说:“我哪怕如此一项,已经送给秦王了,哪里还能使得回去吗?”

里头起只门客说:“我起点子。”

当天夜,这个门客就找黑进殿,找到了内库,把狐皮袍偷了出来。

孟尝君把狐皮袍子送给秦昭襄王的宠妃。那个妃子得矣皮袍,就朝着秦昭襄王劝说把孟尝君释放回去。秦昭襄王果然同意了,发下过关文书,让孟尝君他们回来。

孟尝君获得文书,急急忙忙地为函谷关跑去。他提心吊胆秦王反悔,还改名换姓,把文件上之名吧改变了。到了关,正遇见半夜里。依照秦国之规矩,每天早晨,关上要到鸡叫的上才许放人。大伙儿在愁眉苦脸盼天亮的下,忽然发生个门客捏着鼻子学于公鸡叫来。一信誉随后一名,附近的公鸡全都叫起来了。

守关的口听到鸡叫,开了城门,验了过关文书,让孟尝君有了拉。

秦昭襄王果然后悔,派人到来函谷关,孟尝君就走远了。

孟尝君回到齐国,当了齐国之相国。他门下的门客就重多矣。他将门客分为几当:头等的帮闲出去有车马,一般的门客吃的出鱼肉,至于下等的食客,就只好吃粗菜淡饭了。有只名叫冯驩(一发冯煖)的老伴,穷苦得活不下去,投到孟尝君门下作食客。孟尝君问管事的:“这个人口来啊本领?”

治理的回复说:“他说没啊本领。”

孟尝君笑着说:“把他留吧。”

掌的晓孟尝君的意,就管冯驩当作下等门客对待。过了几上,冯驩因在柱子敲敲他的剑哼起歌来:“长剑呀,咱们回去吧,吃饭没有鱼呀!”

问的喻孟尝君,孟尝君说:“给他鱼吃,照一般门客的膳食办吧!”

而过了五上,冯驩以敲起他的宝剑唱起:“长剑呀,咱们回去吧,出门没车呀!”

孟尝君听到这情景,又跟管事的游说:“给他备车,照上等门客一样比。”

再就是过了五上,孟尝君又问管事之,那位冯先生还有呀观点。管事的对答说:“他还要当歌唱唱了,说啊没钱养家呢。”

孟尝君问了一晃,知道冯驩家生只老娘,就派遣人吃他老娘送了头吃的穿底。这无异来,冯驩果然不再唱唱了。

孟尝君养了这样多之门下,管吃管住,光赖他的俸禄是远远不够花的。他即于友好之封地薛城(今山东滕县东南)向老百姓放债收利息,来保障他家的赫赫的消耗。

起同一龙,孟尝君派冯驩及薛城去收债。冯驩临走的时,向孟尝君告别,问:“回来的下,要选购点啊东西来?”

孟尝君说:“你瞧着办吧,看我家缺什么虽购买啊。”

冯驩及了薛城,把欠债的平民还召集拢来,叫他们管债券将出去对。老百姓在悄然还免起这些债,冯驩也明白假传孟尝君的主宰:还无出债的,一概免了。

老百姓听了拿信将疑,冯驩干脆点于一把火,把债券烧掉。

冯驩赶回临淄,把收债的图景原原本本告诉孟尝君。孟尝君任了酷发脾气:“你拿债券都发烧了,我此三千总人口吃什么!”

冯驩不慌不忙地游说:“我临走的上你不是说过,这儿不够什么虽买什么吧?我觉得您及时儿别的无缺少,缺少的是小人物的情,所以我拿‘情义’买回来了。”

孟尝君很不高兴地说:“算了吧!”

新兴,孟尝君的声名越来越好。秦昭襄王听到齐国选定孟尝君,很担心,暗中混人至齐国去散播谣言,说孟尝君收置民心,眼看就要当及齐王了。齐湣王听信这些言辞,认为孟尝君名声太怪,威胁他的身份,决定撤销孟尝君的相印。孟尝君被革了职,只好返回他的领地薛城去。

这儿,三千几近食客大都散了,只有冯驩就他,替他开车上薛城。当他的车马离开薛城尚不一一百里的下,只见薛城底百姓,扶老携幼,都来迎接。

孟尝君看这洋情景,十分动人心魄。对冯驩说:“你过去给自家打的‘情义’,我今天才看到了。”

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