神州上下五千年: 前言

  日往月来,物换星移,几千年来,人类走过了扳平久未平凡的征程:兴盛和衰微,辉煌和悲伤,和风丽日与腥风血雨,多少事一经烟如化为乌有,多少事留传百代,多少人口悄然则去,几个人浮沉史海……这整个汇成了浩瀚的历史长河,铸成了灿烂的现代文明。人类走过的各级一样步都是那么勤奋,世界发展之各一个流依然那么值得回味,值得深思!

《上下五千年》原有已故林汉达教师的同等份不到位的绝笔。林先生生前一度打算写一模仿包括全部北齐史时期的故事。由于他过早地离开了人世,他光写到北宋此前的片段,没可以兑现他的作文计划。少年小孩子出版社的编撰同志将他的遗作交给我,要自己整理和补写一些篇目,并且将系统先生无写的部分(从三国至西汉鸦片战争前)续写就。

  哲人培根(Bacon)说罢:“读史使人头精明”。是的,历史蕴含在更及真理。学习历史,不仅是为了解有关过去的相同门学问,更不是只是吧得到显示儒雅、炫耀渊博的同样栽资本,领悟前些天,更要之是以把前几日,创设前些天,是为充实自己之心血,汲取宝贵的人生启迪。

林汉达助教是千篇一律号国学家和语言学家。他在描写历史故事方面,是生了一番功力之。他管写历史故事作为针对“新语文的品和原有故事的盘整”。他所勾画的无数史故事读物,有这多少个优良的品格,早已脍炙人口。要补偿写他的稿子,是一定困难的。然而透过多次考虑,我要受了之任务。

  古往今来,有所好的了解人,大都是通古博今的丁:世界第二次大战时期久负知名的United Kingdom首相邱吉尔(Gill)领悟各国历史,过口之文化可与农学家相媲美;伟人毛泽东对多历史题材还生深刻的意,直至生命的结尾一刻,他还以孜孜不倦地研读史书;马克思、恩格斯(格斯)在史学领域更加多发生建树,他们所指出的多理论学说曾为后世学者奉为经典。纵观当今世界,没有呀一个红红火火之国家,不是在过剩之课程中叫历史緼科学为极高的身价,不是当国民教育中让历史文化教育以特殊之重。

自我经受之任务之主要因是本人要好吧直接闹如此的意思,想叫少年读者写一依据介绍中国历史的读物。我以为做一个华夏口,应该精晓一些中华之历史。大家的祖国是一个了不起之国度。中华民族是一个生悠久、灿烂文化之部族。明白祖国的千古,才可以更为热爱祖国的现与前。在我国长期的史过程中,爆发过众多来含义之风波,涌现出不少优异的人员,把这个历史事件以及人选介绍于少年读者,可以乐观他们的所见所闻,启发他们的通晓,培养她们之民族自尊心和爱国热情。固然时代不同了,不过历史及博故事,从各个不同角度,对大家还来必然之指导同借鉴效用。

  早于半个世纪在此之前,历史国学家柯林武德就已指出:研讨历史就是是为了对全人类目前之活动看得重新理解。看来,学史确实怀有实实在在的“功利性”。对于另外一个人数的话,不驾驭我国和本民族的历史仍旧同样起很难受的事务;而对此一个现代人来说,只将眼光瞄在和谐之国度与全民族,对社会风气的历史一无所知,也非得说凡是同等码憾事事。

自身就从事中小学教育工作,在办事执行备受,体会至假使增进学生的学识功力,除了提高读写教学之外,扩学士知识面也是必要的规格有。尤其是历史文化,跟语文知识的关系特别细致。现代粤语中生出成千上万用语,特别是成语典故,多半来自于各样历史书籍。在有古今之师作品受到,运用史实的地点再广大表现。因此,让生从小读一些历史,对进步他们的文化素养,磨练他们之美好情操的是有利的。

  当人类登月之奇想已成现实,当人类探索的足迹已经尽宇宙,当人类用以代步的通器越来越提升,当人类生存之条件及未来底运气联系得越来越紧密,人们关于时间和上空的思想意识也以进展在相同集市革命,人们发出理由将团结住之星星视为一个“村庄”。观念的革命势必带来行为之变动,社会前行至今,什么人再针对外国历史不难闻不问,何人又对外国文化强加排斥,什么人就是难以成为平等称作眼界开阔、前途远大的“地球村”村民。可以说,对于现代人来说,哪一方面历史文化之欠,都是知识结构的如出一辙种植欠缺。

我国的史书太多,而且后周史的原著都是故文言文写的。一般少年读者要读这个书当相当困难,何况现在生若效仿的课门类那么基本上,很少来或去接触原作。为了然决这些题材,我看采用史籍中之充足材料,来整理一模仿浅近的比有系统的史读物,这么些工作是非常有义的。

  历史知识的推广于历史读物的通俗性和趣味性提议了比高的渴求,而从最近底状来拘禁,大部分读物是无法满足当下同样渴求的,其中非以世界史读物吗分外。

《上下五千年》是同效故事化的历史读物。在当下套开中,作者接纳要和名的人和事件,依据史籍材料,加以社团同剪裁,用浅显的现代语言描绘出来,不加铺叙和描绘,基本上并未捏造。这样,在内容的生动性方面,不可以不被史料的限定;而对读者理解历史,提供的素材是于保险的,有依照的。

  以密密麻麻的史学书籍被,要惦念找到同样据真的将知识性和通俗性、教育性及趣味性融为一体的世界史读物,并非同一宗很易之工作。也巧缘这么,长时间以来,人们普遍对各项史书有平等栽恐怖的感到。枯燥无味、晦涩难了然的言语情势,呆板平直、紧缺生气的讲述形式,似乎早就当历史书籍与常常读者之间修筑起了同一道壁障。

据此故事化形式来讲述历史,有其的局限性。通过故事,读者只好通晓有平历史事件或者某个同人活动之片断;有的故事,可能但是体现事件的场所,至于它们的经济、政治之背景(特别是占便宜背景)以及她和沉思文化前进之涉嫌,不大可能用故事格局来详细演讲。由此,《上下五千年》能够当作一如既往种上历史的帮手读物,不可知代替历史课本。

  的确,过于深奥、抽象的史册平常使非专业人士宣读起来感觉味同嚼蜡、兴味索然,文化层次不赛之丁进一步不敢问津。何以会要史学从神圣的佛殿走符合民间,何以会使人人以苟鉴赏经济学作品一般的心思中,轻松自如地得到历史文化,是史学工作者所应解决的题目。本书编者不填浅陋,试图以及时点发一些矢志不渝。

描绘历史读物,不可能不提到有观问题。在立刻点,仍使保全系统先生的做法,即作者尽量不发议论,少发分析;有些问题,留给读者自己失去分析、思考、批判。当然,在材料的挑选上,语气的品上,作者实际上已代表了协调之态势。我以为还有少触及用征:第一,在利用原史籍材料的时,作者力求用历史唯物主义观点加以接纳、剪裁。不过毫无现代的理念去修改史料。故事被人物之位移、语言,基本上是遵照原来的历史面貌写的。第二,对历史事件、历史人物的评头品足,不可知离开现实的史标准,也未能够随随便便地完全肯定仍旧全盘否定。不可知同一说好人口,就什么还吓;一取坏人,就坏到底。本书里之各则历史故事,只呈现事件或者人的一个边,一个片断,不能任它来针对某平等事件依然人物作周到的评介。

  在强调现实的前提下,以生动有趣的语言描述一个个历史故事,通过一个个有趣的史故事表现五千年世界风貌,以形象明快的语言描述一个个史人物,通过一个个图文并茂的历史人物刻画人类文明发展之踪影,是本书力求优良的表征。其余,为了要本书有一定之收藏性和直观性,书中尚集中了大气之贵重图片,这会使往世界之显要现象尽呈读者面前。总而言之,向广大读者,特别是朝着周边青少年读者献一依人人都可以读得明的世界史读物,是本书编者的意思。

《上下五千年》按历史顺序编排,涉及的流年由远古至梁国鸦片战争前。

  由于编者水平有限,加之时间匆忙,疏误之处在所难免,敬请史学界同行和各界读者批评指正。

  最终让我们以下边一段子意蕴颇大的讲话了就首前言:“前天由后天假若来,今日中间就连发生前些天,而昨日里边复有先天,由此上溯以至于远古;过去之历史前些天仍存在在,它并不曾那一个去。”(柯林武加泰罗尼亚语)

  也可知纵横驰骋于后日底世界,愿君熟习世界以前日。

  编者

  1995年11月

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