陶行知教育文集: 说书

百姓教育运动

说书

 

 

全民教育运动

神州有三种呆子:书呆子,工呆子,钱呆子。书呆子是读死书,死读书,读书死。工呆子是做死工,死做工,做工死。钱呆子是赚死钱,死赚钱,赚钱死。对于书呆子我是劝他们少读点书,多干点有意义的事,免得呆头呆脑,因而,我以前在晓庄办了一个体育场馆,叫做“书呆子莫来馆”。不过另一方面叫书呆子不要来,一方面为何又要教室呢?要叫工呆子钱呆子多看些书,把脑子弄得精通一些,好把世界的事看个了然。但书是一种工具,只可看,只可用,看也是为着用,为着解决问题。断不可以呆读。认清这点,书是最好的东西,有好书,我们就受用无穷了。正是:

印度甘地按语:“陶行知硕士不久前来印度拜会我时,我曾邀请他能送一份中国平民教育运动举行状态的小册子给我。近年来他早已送给自己,这本小册子对我们是分外有效的。”

      用书如用刀,

百姓教育活动起来于十二年前。当时,有部分师生深切农民生活,并且尝试一种真正为老乡服务的指点措施,作为标准高校制度所无法做的补给。他们品尝发展一种本国的教育,而反对外来的洋化教育,那种洋化教育是装有不同的野史和物质的背景的。他们品尝发展一种与一切社会生存密切关系的启蒙,反对畸形的智商的教育。要达到这多少个目的,我们制定了四项举行保证:

      不快自须磨,

1、实验者必须生活在民众中间,并且要向民众学习;

      呆磨不切菜,

2、方法必须建立在创建的其实基础上,而不可能是书生气的奇想;

      何以见丈母娘。

3、教育所花费的资财和岁月都不可能不尽量地回落;

                                          
(原载1939年1月14日香港《立报》)

4、要建立一个钢铁的自信心,必须从教育工作的偏见和成见中解放出来。

 

在试验乡村师范,即晓庄师范有广大事情已获取部分的验证。试验重点的到位,就是制定了生存即教育、社会即学校、教学做合一的论争。山海医学团及小先生制的面世,则答应了1931年和1932年的挑衅和口诛笔伐。当东瀛侵略者扩张到华北时,法国首都的学生们奋起呼吁抵抗。我们便拔取国难教育社的花样,并且和九州全国救国会亲密合作。自从1935年十二月来说,我们移动的靶子有以下几点:

 

1、团结起来保卫中国的民主;

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2、加强国际合作,促进世界和平;

 

3、振奋人民精神;

 

4、举行国民权利教育。

这仅是终极的目标。为达成此目标,还要详细地谈论现实的措施。这里不仅是为老乡争

取有识字、阅读和创作的权能,而且也是为了塑造村民享有从事政治和经济工作的能力。我们始终试图尽我们最大的奋力,去发现简而易行的主意,使教育为百姓所有、为百姓所治、

为国民所享,使得我们有更多更多的百姓,有能力去参与自由国家的我们庭,为力争伟大中国的民主自由而努力。

书呆子

多少个世纪来,一个不当的观念教育的观念在阻碍我们前行的视线。旧的启蒙观念,一贯以为读书就是死读书。一个学者总是被人叫作“读书人”,意思就是她只明白学习。当您问一个教学他的事情是哪些?他自然则然地答应:“我是在上海大学助教的。”同样你问一个学生在哪个地方上学?他会答应:“我在南开读书。”意思就是:他在香港大学念书。受教育就是学习,求学就是念书。大家自然要充足估计书本的价值,它能扩大大家古今知识知识,能有启发意义,并且书本是一种首要的工具。但是,我们无法相信只有凭借念书就能携带大家取得自由,也不信单靠念书就能使大家公平的事业达到成功。一些相比提高的学界人员,给死读书的人们取了个绰号叫“书蛀虫”。我的一个仇人P.
C. 张硕士称她们为“书呆子”。这里有一首自己定的小诗,为书呆子画个肖像:

      

本身是书呆子,

      家住大西洋,

      读破万卷书,

      要中探花郎,

      农家供酒肉,

      主人快饿死,

      失业教蒙童,

      尽变小呆子。

手脑相长

中华的价值观教育,创制了二种不同门类的人。学生在母校里随时接受名师灌输的学问,他们的血汗发胀,却很少使用他们的双手。佣人们为她们做过多的作业,这个事当然是相应由她们协调做的,像小孩玩耍时做的泥饼和开辟表检查都一律要境遇惩治。从人类历史前进上看,大家了解是我们的双手协理大脑发展的。当我们的双手拿到自由时便起头工作。当我们工作时连连要发布意见,平常要动用语言来互换互动的思辨。文字语言和生产工具等都是人的双手从事劳动创制出来的。旧高校是不鼓励施用双手的,结果是的确地损害了学生们大脑的发展。像这种不正常的训练学生的法门,学生得到的只好是心血里珍藏一些未经消化的、不明了和不真正的知识而已。旧高校的艺术是不能让学生确实地拿到实质上知识的。这一类型的人,看起来有一个大的头,可是不可能精确地去思考和认得客观世界。所以,即便她们有机遇进高校,结果只拿到一个大的头和一双小的手。演讲时的滔滔不绝,看起来有几分像大袋鼠,仅仅有拿起一支笔杆的力量去写随笔而已。而单方面,我们周边的老百姓三菱,担负繁重的干活,却不可以受高校指导。可是,他们要为办高校缴纳税款,而她们和他们的子女劳动之余享受文化教育的权利被剥夺了。他们被迫得只存在一个很小的脑袋和一双巨大的手。生活教育运动的目标,在于使这二种陌生的人苏醒正常的生活。大家要指示只用心血的大方也用他们的双手去干活;同时要指示广大百姓群众去采纳他们的脑,学会思考。使学者和农家们结合,便会时有爆发令人奇怪的史事。学者们和村民们同时再度发现有点他们曾经淡忘的事情。学者们看看农民们劳累劳动创建的名堂时,不得不惊叹地喊道:“我们不是也有一双手啊?为何大家不可以劳动呢?”同样,农民们也再次发现她们的通晓:“我们有头脑,真的,我们有心机,让我们去考虑。”真正的教育真的应该援助作育手脑都会用的人。大家需要的一种教育,是塑造脑子指挥双手、双手磨练脑子的手脑健全的人。这么些新的启蒙概念,我用一首诗描绘。题为:《手脑相长》

      人生两个宝,

      双手与大脑。

      用脑不用手,

      快要被赶下台。

      用手不用脑,

      饭也吃不饱;

      手脑都会用,

      才总算开天辟地的大好佬!

工学团

从手脑相长原则,逐渐提升形成了农学团的概念。它虽还不很干练,但却隐含了新教育的情节、方法和团队格局。工以养生,学以明生,团以保生,这就是全方位教育的始末,农学团的教诲艺术则控制于教育的情节,这种教育措施不再是彻头彻尾的书生气的艺术。最终,它将是一种自然的团社团格局。它比高校更丰裕些,因为该校有历史观的发现,在学科知识上高校可能略胜一筹,可是却很少为学习者提供去工作的机遇和合作的标准。教育学团,它甚至比集团还优越些。合作社除了直接的经济亟待外,是不可以花更多的注意力去关注人类生活方面的工作的。

教育学团在实践中采用了二种样式:

第一、 从严苛的含义上讲,应用了新的口径并取名为“农学团”。例如宝山棉

农农学团、迪拜报童艺术学团等。前者,种植棉花生长便是工;寻找棉花生长较好的点子,较好地去明白棉花生长的满贯经过便是学;协会农民生产棉花的麻烦,并且去维护她们费劲劳动所得的收获,进而保卫祖国和人类,反对侵略,这便是团的真义。通过增选种子来改进棉花的质料,可促使一个小团体扩充收入二千元,平均每英亩增产六欧元。一个儿童教育学团组成后,在相同的乡间里可扩展相当之一的低收入,而其目标是使村民的子女们能分享到较好的教育。

报童教育学团在香水之都静安寺路,它的建立是老大有意思的。有一天发现那一个报童不可以读他们卖的报章,我们便提出派一个小青年去教他俩识字。这几个孩子们分外洋洋得意地采用这一个建义。他们为找一间教室碰着许多的孤苦。孩子们委派代表负责找一个地点。最终,一个卖报小孩吕公义的生母,异常慷慨地将他仅部分一间房让子女们肆意地作为学习场面。在那里,天天有一个老师义务地给他们上一刻钟课。报纸变成他们的教科书。大题目便是她们的第一课。他们是免费受教育,然而她们回家时有责任要将学到的教给邻居。孩子们自给自足。卖报开首变成了同样受青睐的一种荣誉的麻烦。孩子们团结起来变得更有能力。他已有力量去和报贩们打交道,甚至他们中间有些人还遭到开明的警察的保养。

其次类经济学团的款型是在高校的名义下协会学生劳动。学校在教学计划中扩张了生产活动及社会活动的情节,不过如故保持高校的称谓。

其三类则是在各样集团和学识团体内普及教育,增强成员间的合力,保卫他们的裨益。他们实在是教育学团,不过仍保存合作社和知识公司的名字。这一平移将及时得力地为千百万难民提供保障生存的规则。

小先生

“小文人”是小朋友向别人传授学问的一种样式。“小文人”制的产出有个经过。最初是全校里的小朋友自愿地帮助他们家里的人和邻居去学自己刚学到的学问,随后街道上的少年小孩子也将所学的传递给他俩的情人。“小文人”第一次给人的诱导,是在十四年前。当时本人的娘亲五十七岁,她忽然发出学习的兴味。她要求念自己给家里写的信,并且想询问世界上发生的局部作业。这时唯一可能帮衬她读书的民办教授,是只有六岁的本身的第二个孩子,他已读完第一册课本。祖孙二人一块游戏和学习,一个月内,我的亲娘学完了第一册。这件喜悦的工作并未引起大家全家人以旁人的热情关注,但事实申明,一个六岁小男孩没有师范高校文凭,也尚无高等院校毕业申明,居然成功地教一位五十岁的老祖母读完了第一册课本。这给了自己一个不胜深远的启发,也便萌发了“小文人”的心理。

当1931年东北三省被吞没和1932年法国巴黎被攻击时,我们起首知道我们的国度民族要得救,必须引起全体公民,必须有助于民族大团结。教育工作者的责任,就是要在最短的时光,花最少的钱,进行免费全民教育。提高的华年男女像潮水般地涌进了小村,其目的是匡助农民们认识民族的危机,有些年轻人要自身讲点指引的话,我的提出很简单:即知即传。当农家们渐次认识到教育对他们随同子女的重要性时,农民和他们的儿女大批地上小学了。不少的老师怀疑那“即知即传”的尺度能坚称多久,坦率地说,有些老师考虑的是咋样用收学费或入学考试来缩小入学人口,尽管同意这样做,那么万事国民教育运动的目标就将败北,这表示教育又回来少数人中去了。大家大声疾呼:要面对现实,要设法寻求新路线来搪塞当前的地步,在需求文化知识的人愈来愈多的事态下,一些有力量的小学生自然地出来担任教学工作了。1932年一月,有一天自己访问了山海教育学团,我很有趣味地在意到一个十二岁的称为侣朋的小男孩,他在给四十三个娃娃讲解,四十多少个幼小的心灵当时都控制在她手掌中。瞬间,一个外孙子教他曾外祖母这件小事,从自身下意识里涌出。回来后,我随即召开了所有教人士会议,发表工农群众团结一心一度找到一条救高校、救国家的方法,这就是“小文人”。由于小知识分子的现身,我们不但可以坚定不移“即知即传”的原则,并且还提出了一个“免费送教上门”的口号。从此之后,大家作证小知识分子可以让家园妇女、放牛娃和那一个无法上标准院校的人遭到教育,而又不影响他们的生活。这种传递教学和送教上门的场馆,使得“小先生制”成为非凡的、唯一无二的款型,并且区别于大英帝国兰加斯特的小学生——小先生制(The
Lancastarian pupil-teacher
)。另一个有别于,是我们的那种“小文人”制建立在这么一个实际,即无论是早晚,只要放牛娃和家中主妇什么日期有空,便什么日期给他们教师。

“小文人”,它符合中国的国情,它能帮忙缺少文化知识的二外孙女和妇女们学到一些学问。由于旧的乡规民约在乡村中大行其道,男助教去教成年的二孙女是有困难的,一个青春的爱人是不敢冒流言蜚语的高风险去教二外孙女的,如果去教,姑娘们也被吓跑了,那么助教只好教长凳和椅子了。女教员又非凡少,开展女性教育已经是多年的难题。可是“小文人”一出现,这么些题材就如雪团见太阳,一下子解决了。小文人,他们能跑进新媳妇的屋子给他讲解,小文人比正规的名师们有更多的造福。例如小知识分子可以在老乡家里上课,假设家庭主妇还不曾把碗洗完,她得以叫孩子稍等一会。小朋友会很喜悦这样去做,他可以在庭院里去玩一会。用这种模式,就足以使女性教育蓬勃发展起来。1934年甘肃省有一百侯村,有两百个小学生担任小知识分子,自愿教二千多农家,其中女性和女孩就有一千五百四人。

小文人是卓殊通晓的,能就服老一辈人促使其提升。有一个故事也许使我们很感兴趣。靠近瓜亚基尔呼伦湖有一个烟霞洞,在洞子下面有一个小茶场,叫翁家山,山上小庙里有个小学,这个高校大约有一百个“小文人”。有五回,一个刚满十二岁的小文人告诉自己一个十分有趣的故事,说他是怎么促使她的祖母转变去认字的。他拿着一本可以的书对他外婆说:“外婆,你一旦喜欢念那本书,我会很春风得意地帮助您。”这位老太太回答说:“我的好孩子,你婶婶太老了,学不进去了,我都快上西天了,学这几个还有什么样用吗?”对这小男孩来说,这倒是个难题,很使他寸步难行。隔了一会,他答应外婆说:“上西天,这您打算如何去啊?”“是的,我是个好老太,我要升到天堂去。”男孩说:“恭喜恭喜!可是只要天堂的门神,在您进门前叫您签个名字才让进,这你咋做呢?”老曾外祖母终于信服了,顿时要孙子教她写自己的名字。“给我一支铅笔,给我一张纸。”她先河训练写他自己的名字。此外,在早上里暴发一件更好玩的事。在大家国家,老外婆平时是照顾全家小孩的,这一个娃娃是和外婆睡在一块的,半夜,外甥腿痒醒了,他嘀咕有些小虫爬在他的腿上!当她呼吁一摸,不禁感叹起来,不是小虫,是他姑婆的指头,正在画十字,画圆圈,一笔一划地在画吗!他问奶奶干嘛这样,老外婆说:“好孩子,我在锻练写我的名字啊!”

俺们从过多真相来看,小文人是相当热心的。有一首歌较好地描写了小文人的来者不拒和主动:

      我是小知识分子,

      热心好比火山喷。

      生来不怕霜和雪,

      踏破铁鞋化愚蒙。

小知识分子有时被号称“蚊子先生”。我想大家大部分人是不爱好蚊子的。不过有一件事本身可以为它们辩护,当您被一帮歹徒包围时,蚊子能使你一切早上保持清醒。实在地,小知识分子已远远超过他们教识字和写字的权利范围了。他们还通常地教人民唱歌,讲故事,读音信,谈知识,并且探讨问题。新安小学的小知识分子甚至自己团队起来,创设“新安旅行团”,带着无线电收音机、音讯片、唱片和戏曲道具,旅行了几乎拥有的北部多少个省,访问了沿公路的浩大山村和沙场后方的军营。他们每到一处便演出、放电影和发言,并且社团读报组或琢磨小组,目的是使民族的努力深切到亿万人民心中。

“小知识分子”原则的来头是很简短的。任谁一旦有追求真理的旺盛,他便取得小知识分子的通关认证,并且有责任去教旁人。

从大家“小知识分子运动”的经验来说,已经得到了之类的成就:

1、小孩教旁人越多,他们自己学得也越多,把知识冷藏在脑子里的人学得最少。

2、知识已不是当商品出售,教育成为人们可免费得到的一种礼物,它像空气同样,每个人都能呼吸,像水一样,每个人都可饮用,像阳光一样,每个人都可享受。

3、老一代和青年共同提升,成年人和娃娃们平时接触共同提升知识,可以使老人年轻起来。

4、它襄助缓解了女子教育这不行制服的窘迫,使大家可以把基础教育扩大到全国一半总人口,这在从前用别样情势是无法的。

5、高校的自身起了新的变更,它可和小文人还要设有。乡村高校从前在山乡是孤立的,现在小文人类似活电线一样把乡间高校和每一个家家互换起来,使所有农村变为了全校,教育的光芒照亮了每一个地点,反过来高校又可现实地为他们解决一体系的题目。住在一个破庙里孤独生活的导师,突然地和十多少个小同志在一起,必然会合到他工作的新前景,为她应该形成的历史使命而振作起来。曹大江先生住在舜帝庙里,因为他在浙江乡村学校的工资低,无法维持他全家的生存准备辞职,后来他在《生活教育》杂志上,偶然发现小知识分子教学法,他便展开考试,并写了一封信给自己。信里说:“小先生制已经鼓励了成百上千农村讲师坚守他们协调的岗位。同小文人和小工友在一起,就类似和本身的同志在一齐一样。我坚信我们在几年内就能重建农村的生存。我倍感仿佛整个国家的小运就在名师手中。”信的末段他涂抹,虽然给她高十倍的工资,他也不辞职了。

可是,小文人运动并不是绝非缺陷,我可举出两点:第一,小文人在过度热情的首长决定下,过分的繁重工作将会危害儿童的正常,并且影响“小知识分子运动”的开拓进取。我从未劝告小文人天天教人不超过半时辰,并作为一个制度加以规定;第二,有些政客和执拗己见的管理者,为了他们自己的利益,利用那一个小家伙、小宣传家做他们的工具。那是违背我们的规范的。一个先生是叫人求真的,没有此外目的。只是为着追求真理,教人求真,自己便要寻求真理,自由的批评是纯属需要的。目的是避免滥用小孩子们去做宣传工作,大家自然要注射自由批评的抗毒素。

传递先生

另一种样式的“自愿教授”,依据小文人的均等的准绳教人学知识知识,叫做传递先生。所例外的是年纪的区别,小文人是十六岁以下的小家伙充当,而传递先生则是十六岁以上的成才。“传递先生”的称呼是由传递赛跑、传递接力棒、最终小胜到达目标地的运动员而得来的。传递教学的最好法子,是邀请农民去上夜校,上课的人就像农村助教一样讲解知识。夜校的讲师不是教农民去当学生,而是帮衬他们学会教人去当传递先生。这些传递先生并不需要四五年才毕业,而是一下课就能去教别人。下课后,每个学员便成为一个文人,每个家庭便成了学习的骨干。大家非常惊呆地意识,大家相当之一的农家是有能力去单独地领导班级的,其它的足足可以教五个朋友,一个是左邻,一个是右舍。假若这三个对象很穷买不起书,传递先生自己的书可供三个人联手采纳。传递先生从夜校学了新课,并且一度复习了。他在复习功课时,便已经教了她的六个对象了。在教她的恋人时,他越学越多,越学越亮堂。那么些时刻,他所期望的是将协调学到的知识分享给别人,这便是一个心想上的敏捷。“将真理传给你的近邻”变成传递先生的座右铭。它使大家这样众多的老乡和工人,十分满足地去当传递先生,去为她们的同胞们服务。

女工的传递教学

朱冰如小姐,是巴黎杨树浦烟草集团的女工。她在女工中开展传递教学活动取得了头名的实绩。她在时尚之都办事,家住距离工厂十多里远的浦东。在浦东,靠她家附近有一个女工夜校专门锻炼传递先生,是在迪拜女青年会引导下举行的。朱小姐除了周一外,天天中午在这所夜校上一时辰课。天亮前她渡过黄浦江要走两公里路按时赶到工厂上班。晚上,工厂有一时辰午休,让工人们上街吃饭,工厂便将大门关上,直到中午一点钟前几分钟才开门。在街上吃顿简单的中饭要不停十分钟,朱小姐心中便计划去支援女工姐妹们,利用这段的午休时间学知识。最先,她号召女工同志们在一个室外地方集合,男工也随在此以前去看他们到底干什么。他们惊奇地环顾这么些女工在窗外集合,手里拿着书籍,还有地图挂在这时,那在从前是没有见过的事。男工同志们发现这多少个女工们读书、探讨,还唱歌,感到特别诧异和幽默。男工们前来观展女工的读书是有妨碍的。朱小姐最终被迫另找地点。通过一个小高校长的相助,她借到一间体育场馆。学校小学生要到早晨某些才上课。这样他们可以动用这么些日子安心上课学习。从此之后,入学的女工姐妹快捷地增多。后来,朱小姐便从他的班里挑选一个精干的学员,担任第二班的传递先生。一个月后,她便借用了具有的体育场馆,安排好根本领导,以满足女工们丰裕的学习文化的急需。所有的教室都创造了女工读书班。除了上班的女工,还有从家里来的姊妹们。有才干的传递先生都是从工人夜校培训挑选出来的。至此,由朱小姐创办的以及由他扩建的女工读书班,变成了杨浦区培育女工传递先生的主导。它使教育的亮光从这边照耀到和她俩接触的每一个家庭。随着时光的延迟,其余地点的工人们也得到从此间流传的东风,他们中间有些人遭到鼓舞,也办起了近似的教学主题。甚至连这个男工同志,曾在朱小姐初创找过辛劳的人们,也认识到受教育的关键,并且他们也采取了传递先生一样的规格先导办起了男工读书班。

新文字

百姓教育活动,对华夏新文字的迈入会起至关紧要的促进效率。七十多年前,便有人尝试为神州口头语言创设一种新的封面符号。这种新文字是普及教育最好和最有功力的工具。新文字不受北方话、日本东京话、陕西话、菲Nick斯话和其他地点方言的限制,都适用。一个汉字就是一个词,一个词又是多音节构成的,新文字不仅考虑书写符号的简化,而且考虑解除各地音调语气的差异。这是一个要害的功绩,领先了从前有所的发明创建。用这种新文字教学,不管哪个地点的农民每一天只要花一钟头,在一、二个月内,他们就能学会用地方语言读书写字,能节省多少日子啊!

先天华夏,最着重和最迫切的需要,就是在举国人民团结起来抵御外侮的主导思想下,用行动抵抗扶桑的侵扰。为了这么些团结的目的,大家无法再犹豫,而要动员所有的工具。新文字是部署给我们的最好的工具。即便在措施上有许多困苦,但是毫无疑问要运用它暴发最好的法力。

因为篇幅所限,我仅就新文字如何使用于北方话方面的题材举例谈谈。三个元音字母:a如papa(姑丈)的a音,e如after(后来)的e,I如is(是)的I,o如home(家庭)的o,u如food(食物)中的oo音,y似德文中的ü。十几个子音字母:b如同Berlin(德国首都)的be音,c如Tsitsihar(抚州(哈尔(Hal)))中的ts,ch如child(小孩)的ch,d如wonder(惊奇)中的de,p如part(部分)中的p,r如(跑)中的r,rh如音用舌头向后卷曲,压上鄂发音,f如for(为)中的f,g如girl(女孩)中g,j如yes(是的)中y,k如kind(仁慈的)中k,l如let(让)中le,m如men(男人)中me
,n如Brenne(布朗(Brown))中ne
,ng如king(太岁)中ng,s如see(看见)中s,sh如she(她)中sh
,t如Terman(台尔曼)中te,w如wood(树林)中woo,x如Herman(赫尔曼)中he,z如zine(锌)中z,zh如ch音,舌尖卷曲向后,压上鄂发音。十三个复合元音字母是:ai如high(高)中的I,ao如out(出来)中的ou,ei如fate(命局)中的a,ie如legitimate(合法的)中的首个I,ou如Pasteur(巴斯德)中的eu,用下鄂伸展发音,ia如yard(院子)中的ya,iao等于I加ao音,iou等于I加ou音,iu如Europe(北美洲)中的eu,uo等于u加o音,ua等于ǔ加a,uai等于u加ai,ui等于u加I,ye等于u加e,yo等于u加o音。十多少个鼻音的元音字母是:an,
ang, en, eng, ian, iang, in, ing, uan, uang, yan, yn,
yng。多少个可变的子音字母是:g, k, x,在I
和y前读软音。这一个就是北方话的成套新文字。全国人口的四分之三都懂北方话。假设北方话应用新文字,普遍地使用,那么二、三年内就可将大家四分之三的文盲全体拔除掉。新文字运动蓬勃发展是从2018年开始的。仅在一个城市里有三十万人读书新文字,他们不要多短期就能读发行的杂志。我们希望政坛至少要察看从速接纳新文字的根本,使用新文字是有价值的,并且对这个既没有时间,又从不钱去读书那几千个中国方块字的人的话,学习和传唱新文字的熏陶是伟人的。倘若如此做了,那么要不断多少年,这多少人他们就会当家作主人。

社会即高校

除此以外一个定义是社会即高校。我们应使用总体恐怕的资源来加强公民的水准。有这种思维,便可利用庙宇、茶馆和每一个可能空的地点作为读书班、啄磨组,等等。我们的条件是尽可能少占用房屋。那一个地方并未房间可应用,就足以到树荫下去上学。较大集会可以在窗外举办。这些原始的大礼堂,实在是十分宏伟壮丽的。青天当作我们的屋顶,祖国的中外当作我们的地板,灿烂的群星守护着的月亮,则是为我们服务的点灯。我们的农家在此地召开民众大会和研讨会。在这么一个大礼堂里,中国的村民高唱他们自己的歌曲,叙述他们协调的故事,学习他们勤俭节约的道理,并且啄磨着国家和社会风气大事。

新农民的出世

乡间在各个积极力量的公司管理者与治本下,一代新村民肯定在世界东方现身。《大地》中充足竭力为自己的小家庭捞到越来越多的土地,以便成为比另外农民兄弟更方便的农夫,不再成为别人模仿的规范。

近日,中国腾飞的农夫为了变成土地的持有者,使各种人能过上美好的生活而无所畏惧地参加了反对日本帝国主义侵略的埋头苦干。大家有理由相信,他们和全体爱国人民的团结奋斗,必将取得抗日的结尾胜利。这里有一首诗刻画那多少个新村民:

锄头舞歌

手把个锄头锄野草呀!

锄去野草好长苗呀!

五千年古国要出头呀!

锄头底下有自由呀!

革命的成功靠锄头呀!

锄头锄头要奋斗呀!

光棍的锄头不中用呀!

同步机器来革命呀!

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