成语传说之一知半解,走马观花的原由

 
88必发娱乐客户端,    有私人住房已经对众人说:“吃一点梨,对人的门牙有补益,不过吃多了,会伤脾的;枣呢,正好与之相反,固然能够除热,但吃多了会对牙齿有剧毒。”
    听的人中1位听了,想了想,说:“吃梨时,只嚼不咽,还会伤脾吗?吃枣时,小编不嚼,一口吞下去,那不就能够维护牙齿了啊?”
    另二个年轻人听他这么一说,就想开个噱头:“你这不是全体吞下枣吗?”
方圆在场的人都笑了。

囫囵吞枣 hú lún tūn zǎo “囫囵吞枣”之“囫囵”,作“浑仑”。“浑仑”同“囫囵”。囫囵,整个。“囫囵吞枣”指吃枣子时不加咀嚼,把整个都吞下去。语本《佛果圜悟禅师碧岩录.卷三.赵州大萝卜头》。后用“囫囵吞枣”比喻理解事物笼统含糊,或为学不求甚解。 《佛果圜悟禅师碧岩录.卷三.赵州大萝卜头》 僧问赵州:“承闻和尚亲见南泉,是否?”州云:“镇州出大萝卜头。”这僧也是个久参底,问中不妨有眼,争奈赵州是作家,便答他道:“镇州出大萝卜头。”可谓无味之谈,塞断人口。这老汉大似个白拈贼相似,你纔开口,便换却你眼睛。若是特达英灵底汉,直下向击石火□,闪电光中,纔闻举着,剔起便行。苟或伫思停机,不免丧身失命。江西澄散圣判,谓之东问西答,唤作不答话,不上他圈缋。若恁么会,争得远录公云:“此是傍瞥语,收在九带中。”若恁么会,梦也未梦见在,更带累赵州去。有者道:“镇州从来出大萝卜头,天下人皆知;赵州从来参见南泉,天下人皆知。这僧却更问道:『承闻和尚亲见南泉,是否?』所以州向他道:『镇州出大萝卜头。』”且得没交涉。都不恁么会,毕竟作么生会?他家自有通霄路。不见僧问九峰:“承闻和尚亲见延寿6>来,是否?”峰云:“山前麦熟也未?”正对得赵州答此僧话,浑似两个无孔铁锤。赵州老汉是个无事底人,你轻轻问着,便换却你眼睛。若是知有底人,细嚼来咽;若是不知有底人,一似浑仑吞个枣。 1、典故或见于《朱子语类.卷一二四.陆氏》。 2、赵州:释从谂(公元778~897),唐高僧。精心玄悟,受法于南泉普愿禅师。主张真正的见性,身边事物随手拈来,启人禅机。昭宗时圆寂,年一百二十,谥真际禅师,世称为“赵州古佛”。 3、南泉:释普愿(公元748~834),唐高僧。精练玄义。贞元十一年,挂锡池阳南泉山,自建禅斋,足不下南泉三十余载。有“南泉斩猫”公案留世。 4、镇州:地约在今河北正定县一带。后汉时称镇州,宋代初期延用,后升为真定府。 5、九峰:生卒年不详。曾受法于延寿禅师。 6、延寿:释延寿,生卒年不详。弃吏出家,五代时于杭州永明寺,倡导禅净兼修,发扬“净土思想”,圆寂后赐号“智觉禅师”。 7、浑仑:同“囫囵”、“浑沦”。指整个的,完整的。 〔参考数据〕 《朱子语类.卷一二四.陆氏》 而今不欲穷理则已,若欲穷理,如何不在读书讲论?今学者有几个理会得章句?也只是浑沦吞枣,终不成又学他,于章句外别撰一个物事,与他斗。 1、元.杨讷《西游记.第一三出》:“我见你须臾下礼有跷蹊,我这里囫囵吞个枣不知酸淡。” 2、清.何焯《义门读书记.卷四.论语》:“〈二南〉之诗,但言治国由于齐家耳。……若将注中修身、齐家句,囫囵吞枣看过,便似不曾读《诗》者。” 语义说明 比喻理解事物笼统含糊,或为学不求甚解。贬义。 使用类别 用在“学习敷衍”的表述上。 1、许多基本概念的学习是不能囫囵吞枣的。 2、有些道理必须深入思索,绝不能囫囵吞枣。 3、读书不可囫囵吞枣,方能体会其中精华所在。 4、我们读书时不可囫囵吞枣,才能了解书中大意。 5、有些老师不重讲解,只让学生囫囵吞枣地一直读。 6、认认真真地看一本书,胜过囫囵吞枣地看十本书。 7、这么重要的知识,学生还不懂,怎能囫囵吞枣地就略过呢? :不求甚解,生吞活剥 :穷源竟委,融会贯通 辨似: 形音辨误 同 “囫囵吞枣”及“生吞活剥”都比喻学习中不认真分析思考,不深入理解。 异 “囫囵吞枣”侧重于不求理解,含糊笼统地学习;“生吞活剥”侧重于抄袭别人的经验与成果。 囫囵吞枣 生吞活剥 辨似例句 读书不可囫囵吞枣,方能体会其中精华所在。 这部电影的情节,根本就是把外国作品生吞活剥地抄袭过来。 :浑仑吞枣 :hún lún tūn zǎo :即“囫囵吞枣”。见“囫囵吞枣”条。 1、《佛果圜悟禅师碧岩录.卷三.赵州大萝卜》:“若是知有底人,细嚼来咽;若是不知有底人,一似浑仑吞个枣。” :浑沦吞枣 :hún lún tūn zǎo :即“囫囵吞枣”。见“囫囵吞枣”条。 1、《朱子语类.卷一二四.陆氏》:“今学者有几个理会得章句?也只是浑沦吞枣。” :鹘仑吞枣 :hú lún tūn zǎo :即“囫囵吞枣”。见“囫囵吞枣”条。 1、宋.朱熹〈答许顺之〉书其三:“日用动静语默,无非下学,圣人岂曾离此来?今动不动便先说个本末精粗无二致,正是鹘仑吞枣。” :浑抡吞枣 :hún lún tūn zǎo :即“囫囵吞枣”。见“囫囵吞枣”条。 1、元.耶律楚材〈心经宗说后序〉:“嗟见浑抡吞枣,只管诵持。” “囫囵吞枣”原作“浑仑吞枣”。《碧岩录.卷三》记载了一段故事:有位僧人问赵州和尚是否曾亲见过南泉大师?赵州打了个比喻,回答说:“镇州出产大萝卜头。”本来这位僧人问赵州时是别有用心的,想不到赵州不直接回答他的问题,打了比方。这番对答,表面上看来真是无味,直堵人口,害得这位僧人才一开口,却只换得瞪大眼睛,不知如何接下去。赵州此番回答若是听在有智慧人的耳内,恰如电光石火,一闻便透彻心灵。否则,想破头了也不知所云。有人以为镇州出产大萝卜头,天下人皆知,赵州去参见南泉,也是天下人皆知。这位僧人明知故问,所以赵州才会如此回答,不跟他啰嗦。恰如曾经有僧人问九峰和尚:“是否见过延寿和尚?”九峰回答说:“山前的麦子成熟没?”这个回答和赵州的回答刚好呼应。就像是两枝无孔的大铁槌,一敲就定。赵州和尚本无机心,想不到僧人轻轻一问,得了个瞪大眼睛的讶异。此番对答,若是有智慧的人,可以细嚼慢咽,意趣无穷;没有智慧的人,可能会像一口把枣子吞下肚,索然无味,不知所云。后来“囫囵吞枣”就从《碧岩录》原文中的“浑仑吞个枣”演变而出,用来比喻理解事物笼统含糊,或为学不求甚解。

    读后:大家上学文化时无法全体吞枣,首先把要学的学问明白了解,然后再认真去调节它。如若学知识只是暧昧地球科学,就不会学到真正的知识。
 

以上内容由历史新知网整理公布假若转发请注脚出处。部分内容来自互联网,版权归原来的书文者全数,如有侵袭您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

    漫天吞枣的情致是:囫囵:整个儿。把枣整个咽下去,不加咀嚼,不辨滋味。比喻对事物不加分析思量。

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

网站地图xml地图